El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, propuso una constitución para la ciudad de Medina durante los primeros días de su emigración desde La Meca. Él, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, incluyó los derechos tanto de judíos como de cristianos, y de esa forma salvaguardó sus libertades y creencias. La historia no conoce una constitución que represente a las minorías como esa en un estado islámico. La Umma como concepto trae, con la anuencia de Al-lah, la llegada de paz universal y un sistema social interno ordenado. Es un campo fértil donde se puede desarrollar la civilización. Tal sistema puede ser integrado y unido, ya que obtiene su doctrina, constitución, moral, valores y toda su cosmovisión de una única fuente: la creencia en el Único Dios Verdadero. Esto se conoce como el concepto de Tawhid (Monoteísmo).
Los sistemas de valores en las sociedades occidentales continuarán colapsando porque están erigidos sobre arena movediza. El diario Sunday Times de Londres, en su edición de septiembre de 1994, reportó sobre una revuelta de mujeres en contra de los valores prevalentes en Gran Bretaña: “Las mujeres británicas buscan una nueva moralidad en sus asuntos religiosos”, escribió el corresponsal Lesley Thomas.
De acuerdo con el artículo, ese no era el caso de las mujeres británicas que se convertían al Islam. “Miles de mujeres británicas se están convirtiendo en musulmanas en una tendencia que confunde a las feministas y es causa de preocupación entre los cristianos”. El artículo continúa, “…de los 10.000 conversos británicos al Islam en la década pasada, la mayoría son mujeres solteras, educadas, doctoras, profesoras universitarias o abogadas”. La gente formada en Occidente comienza a ver que la vida “completa” solo se encuentra en el Islam, la religión universal.
¿Y qué hay del mundo islámico actual? Desafortunadamente, algunos musulmanes “educados” solo aparentan practicar la religión. Piensan que el Islam es un eslogan o una palabra que se pronuncia. El Islam es un modo de vida que debe ser implementado en todas las áreas. Estos hipócritas se han olvidado de que a Al-lah le desagradan aquellos que alardean sobre cosas que no llevan a la práctica. Cuando las acciones del hombre no se pueden asemejar a sus palabras, su conducta es odiosa ante los ojos de Al-lah.
{¡Creyentes! ¿Por qué dicen una cosa pero hacen otra? Es aborrecible ante Dios que sus actos no sean coherentes con sus palabras} [Corán 61:2-3]
Quiera Al-lah que el mundo islámico nunca olvide que el Islam brinda un modo de vida completo e integral. El Islam crea armonía en la mente, el alma y el cuerpo de una forma maravillosa. La necesidad del Islam surge de la búsqueda de la humanidad de una constitución que dé guía y satisfacción en todo plano de la vida. Es un código no limitado por necesidades parciales, sino un modo de vida que penetra toda barrera para interactuar con los requerimientos en esta vida y el más allá. Es un modo de vida en el cual no hay discriminación entre lo sagrado y lo secular.
El Islam es único entre las religiones y civilizaciones que ha conocido el mundo: en contraste con otras religiones, el Islam define la religión misma como el verdadero núcleo de la vida, la materia misma del espacio-tiempo, el proceso mismo de la historia y el legado de Al-lah. Por lo tanto, todo esto funciona en conjunto para constituir cada elemento.
El Islam es una guía divina en la cual los seres humanos de toda nación, color o idioma se sienten unidos a un Poder y Justicia Supremos. Sus enseñanzas se mantienen intactas y auténticas. Es el único modo de lograr la felicidad, dignidad y paz universal. El Islam es único en su método para resolver los problemas de la humanidad. Podemos decir con confianza que el siglo XXI será el siglo del Islam. Su milagro eterno, el Corán, es un desafío al intelecto de toda la gente en toda era. La universalidad del Islam se define en sus cuatro principios fundamentales: la igualdad, la tolerancia, la promoción de la ciencia y la solución de los problemas mundiales. Llama a toda la humanidad, si tan solo escucháramos…
{¿Acaso no reflexionan en el Corán y sus significados? Si no procediera de Dios encontrarían en él numerosas contradicciones} [Corán 4:82]