Est-il permis aux Imams des mosquĂ©es dâappeler les gens Ă visiter les monuments commĂ©moratifs Ă©rigĂ©s aux noms des martyrs, puis Ă faire des cĂ©lĂ©brations et prononcer des sermons (sachant quâon se livre Ă la mixitĂ© dans de telles occasions)?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son ProphÚte et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et compagnons :
Si les monuments commémoratifs sont érigés sur des tombes, il convient que le visiteur suive la tradition du ProphÚte (
) en matiĂšre de visite des tombes. Dâailleurs, Ibn Al-Qayyim a indiquĂ© que le ProphĂšte (
) en visitant les tombes de ses Compagnons, invoquait Allah, ExaltĂ© soit-Il, en leur faveur, et implorait pour eux la misĂ©ricorde et le pardon dâAllah. Telle est la tradition quâil (
) institua et prescrivit Ă sa nation en lui ordonnant de dire lors de la visite :
«Que la paix soit sur vous, Î habitants des demeures, croyants et musulmans. Certainement, nous allons, s'il plaßt à Allah, vous rejoindre. Nous demandons à Allah de nous accorder, ainsi qu'à vous, le pardon» (Mouslim)
Il faut faire attention au fait quâil est interdit dâĂ©riger sur les tombes tout monument commĂ©moratif, ou mausolĂ©e ou quoi que ce soit. DâaprĂšs Djaabir, quâAllah soit satisfait de lui : «Le ProphĂšte (
) a interdit de plùtrer les tombes, de s'asseoir dessus et d'y ériger une construction.» (Mouslim)
En ce qui concerne les cĂ©lĂ©brations et les sermons, cela fait partie des Bid`as (innovations religieuses blĂąmables) et des actes de dĂ©sobĂ©issance, que ces monuments commĂ©moratifs soient Ă©rigĂ©s ou non sur les tombes. Lâaffaire est plus grave et plus pĂ©rilleuse si ces actes sont associĂ©s Ă des pratiques corrompues comme la mixitĂ©.
En somme, il est interdit dâappeler les gens Ă de telles Bid`as ou de les appeler Ă y assister, que lâauteur de lâappel soit un Imam de mosquĂ©e ou autre. Il faut que cet Imam appelle Ă se conformer Ă la Sunna du ProphĂšte (
) et non aux innovations religieuses et Ă lâĂ©garement.
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