As Salam 'Aleykoum, Quelles sont les conditions d’une vente au jugé (al-jizâf), qui consiste à estimer la quantité sans la peser, ni la mesurer ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d''Allah soient sur Son Prophète et Messager Mohammed ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

La vente au forfait (bay‘ al-juzâf) consiste à vendre une marchandise qui est normalement mesurée, pesée ou comptée, sans procéder à cette mesure, pesée ou comptabilisation, mais en se fondant uniquement sur une estimation visuelle.

C’est ce que les juristes musulmans appellent la vente au forfait (bay‘ al-juzâf). Les savants ont posé plusieurs conditions pour que cette vente soit licite :

1. Que la marchandise soit visible au moment du contrat, ou qu’elle ait été vue auparavant, à condition qu’elle soit restée dans le même état jusqu’à la conclusion de la vente, sans modification.

2. Que les deux parties ignorent sa quantité exacte. Si l’une d’elles connaît la quantité réelle, la vente n’est pas valide.

3. Que les parties procèdent à une estimation de la quantité ou du nombre au moment où elles concluent le contrat.

4. Que la quantité vendue ne soit ni excessivement grande ni excessivement petite. Si elle est très importante, son estimation devient trop difficile ; et si elle est très faible, il n’y a pas de difficulté à en connaître précisément la quantité par comptage ou pesée.

5. Que le sol sur lequel repose la marchandise soit plat et uniforme. S’il comporte des bosses ou des irrégularités susceptibles de dissimuler la quantité réelle et de donner l’illusion d’une plus grande quantité, cela est interdit, car il s’agit d’une forme de tromperie.

6. Que la marchandise ne fasse pas partie des biens soumis aux règles du ribâ (usure), pour lesquels l’égalité des quantités est requise. Ainsi, il n’est pas permis de vendre un tas d’or contre un autre tas d’or au forfait, ni du blé contre du blé au forfait, car ces échanges exigent à la fois la remise immédiate et l’égalité certaine des quantités, ce que la vente au forfait ne permet pas de garantir.

Telles sont les principales conditions mentionnées par les juristes pour la validité de la vente au forfait (bay‘ al-juzâf). Pour davantage de détails, il est possible de consulter leurs ouvrages, notamment Hâshiyat as-Sâwî ‘alâ ach-Charh as-Saghîr (vol. 3, p. 36), ainsi que d’autres livres de jurisprudence.

Et Allah sait mieux.