Mes parents ont entre soixante et soixante-neuf ans. Ma mère est diabétique, marche avec une canne et ne peut pas parcourir de longues distances. Mon père se trouve dans un état de santé similaire. Leur situation financière est aisée, louange à Allah.
Ma mère a déjà accompli la ‘umra et tient absolument à effectuer le pèlerinage obligatoire cette année. Elle dit : « Ce n’est pas un problème si nous mourons là-bas. » Mon père, en revanche, refuse de s’inscrire, craignant pour sa santé et celle de ma mère en raison de la difficulté des rites et de la foule. Il lui a proposé d’accomplir une ‘umra, mais elle a refusé.
La capacité physique est-elle une condition de l’obligation du pèlerinage ? Ou le pèlerinage prime-t-il sur la préservation de la santé, même s’il présente un danger pour eux ? Mon père commet-il un péché en refusant de partir par crainte pour leur santé ? Peuvent-ils mandater quelqu’un pour accomplir le pèlerinage à leur place, puisqu’ils en ont les moyens financiers, mais sont physiquement incapables de l’effectuer ?
Qu’Allah vous récompense.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager Mohammed ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

La capacité est une condition de l’obligation du pèlerinage. Allah, exalté soit-Il, dit : « Et c’est un devoir envers Allah, pour les gens qui en ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la Maison. » (Coran 3/97)

Cette capacité suppose de disposer à la fois des moyens financiers et de l’aptitude physique nécessaires. Ainsi, celui qui ne peut accomplir personnellement les rites en raison de son âge avancé ou d’une maladie dont on n’espère pas la guérison, et pour qui leur accomplissement entraînerait une pénibilité extrême et insupportable, n’est pas tenu d’effectuer lui-même le pèlerinage.

La préservation de la vie et la prévention du préjudice constituent des objectifs reconnus par la législation islamique. Il n’est donc pas demandé au musulman de s’exposer à sa perte ni de s’imposer des difficultés entraînant un danger certain pour sa santé.
Par conséquent, votre père ne commet aucun péché en refusant de s’inscrire pour accomplir personnellement le pèlerinage, par crainte pour sa santé et celle de votre mère face à une foule très dense et à des difficultés insupportables. En effet, l’incapacité physique dispense de l’obligation de l’accomplir soi-même.

La majorité des juristes estime toutefois que celui qui est physiquement incapable d’accomplir le pèlerinage en raison d’un empêchement durable dont on n’espère pas la disparition, mais qui dispose des moyens financiers nécessaires, doit mandater quelqu’un pour l’accomplir à sa place.

Ibn Qudâma, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit dans Al-Mughnî :
« En somme, toute personne réunissant les conditions de l’obligation du pèlerinage, mais incapable de l’accomplir en raison d’un empêchement dont on désespère de voir la disparition — comme une infirmité chronique ou une maladie dont on n’espère pas la guérison —, ou dont la constitution est si frêle qu’elle ne peut se maintenir sur une monture qu’au prix d’une difficulté insupportable, de même que le vieillard très affaibli et toute personne dans une situation analogue, doit mandater quelqu’un pour accomplir le pèlerinage à sa place dès lors qu’elle trouve une personne pouvant la représenter et dispose des moyens de la rémunérer à cette fin. Tel est également l’avis d’Abû Hanîfa et d’ach-Châfi‘î. » Fin de citation.

Il a également dit :
« On mandate une personne qui accomplira le pèlerinage à sa place en partant du lieu où cette obligation lui est devenue applicable : soit son pays, soit l’endroit où elle a acquis les moyens financiers nécessaires. Tel est également l’avis d’al-Hasan et d’Ishâq, ainsi que celui de Mâlik dans le cas d’un pèlerinage faisant l’objet d’un vœu. » Fin de citation.

Chacun de vos parents doit donc mandater une personne pour accomplir le pèlerinage à sa place. Cette personne doit avoir préalablement accompli son propre pèlerinage obligatoire. En effet, Ibn ‘Abbâs rapporte que le Prophète () entendit un homme dire : « Me voici à Ton service pour Chubruma. » Il lui demanda : « Qui est Chubruma ? » L’homme répondit : « Un frère ou un proche à moi. » Il lui demanda : «As-tu accompli le pèlerinage pour toi-même ? » Il répondit : « Non. » Le Prophète lui dit alors : « Accomplis d’abord le pèlerinage pour toi-même, puis accomplis-le pour Chubruma. » Rapporté par Abû Dâwûd.

Et Allah sait mieux.