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La femme est-elle autorisĂ©e Ă  porter les vĂȘtements occidentaux chez elle et sous sa tunique ?

Question

1- Est-il vrai qu’on appelle les faux bijoux des bijoux « Djuhannamiya » (infernaux) ?
2- La femme est-elle autorisĂ©e Ă  porter les vĂȘtements occidentaux chez elle et sous sa tunique ?

Réponse

Louange Ă  Allah et que la paix et la bĂ©nĂ©diction d’Allah soient sur Son ProphĂšte et Messager Mohammed ainsi que sur sa famille et ses compagnons ;

Si les faux bijoux ne sont pas fabriquĂ©s en fer ni en cuivre, la femme est autorisĂ©e Ă  les porter, et on ne leur donne pas le nom de « bijoux infernaux ». S’ils sont en fer ou en cuivre, la plupart des oulĂ©mas rendent dĂ©testable leur usage, alors que certains l’interdisent et d’autres l’autorisent. C’est pourquoi il est plus prudent de ne pas porter des bijoux en fer ou en cuivre.

Il est possible que l’appellation « bijoux infernaux » provienne du hadith rapportĂ© par 'Abd Allah ibn BarĂźda, par l’intermĂ©diaire de son pĂšre. Selon ce hadith, un homme portant un anneau en fer vint voir le ProphĂšte () qui lui dit : « Pourquoi portes-tu un bijou spĂ©cifique aux habitants de l’Enfer ? ». L’homme jeta l’anneau, puis revit en portant un anneau en cuivre jaune. Le ProphĂšte () lui dit : « Pourquoi se dĂ©gage-t-il de toi l’odeur des idoles ? ». Alors, il le jeta (AbĂ» DĂąwĂ»d). Dans ce hadith, l’anneau en fer est qualifiĂ© de bijou des habitants de l’Enfer.

Par ailleurs, il est permis Ă  la femme de porter des vĂȘtements occidentaux, si les conditions suivantes sont respectĂ©es :

1- Ces vĂȘtements ne doivent pas ĂȘtre portĂ©s exclusivement par les mĂ©crĂ©ants, compte tenu de la gĂ©nĂ©ralitĂ© de la disposition qui interdit de les imiter.

2- Ces vĂȘtements ne doivent pas ĂȘtre portĂ©s exclusivement par les hommes, car Ibn 'AbbĂąs, qu’Allah soit satisfait de lui et de son pĂšre, a dit : « Le ProphĂšte () a maudit les hommes effĂ©minĂ©s et les femmes aux maniĂšres hommasses » (Boukhari).

3- Si ces vĂȘtements sont un ornement en soi, la femme ne doit pas les porter seuls devant des hommes non Mahrams, mĂȘme s’ils couvrent la totalitĂ© de son corps. Les non-Mahrams sont les hommes en dehors du mari et des Mahrams (hommes qu’il est dĂ©finitivement interdit d’épouser), issus d’un lien de sang, d’une alliance ou d’un lien d’allaitement.

Et Allah sait mieux.

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