المقالاتعدد المقالات 982 مقالة
-
لفظ (السوء) في القرآن الكريم تاريخ النشر 08-08-2005 رقم المقال 51438
متابعة لمقال تقدم حول الألفاظ المتعددة المعاني في القرآن، نقف في هذا المقال عند لفظ (السوء) لنرى المعاني المتعددة والمختلفة التي يفيدها هذا اللفظ، باختلاف ضبط حركة السين فيه، ووفق اختلاف السياق.. المزيد
-
متى نصر الله تاريخ النشر 02-08-2005 رقم المقال 53405
في ظل هيمنة الباطل وانتشار سطوته على الأمم والشعوب، مع ما يقابله من استضعافٍ للأمم المسلمة، وانحسار نورها وخفوته، تتطلع كل نفس مؤمنة إلى ذلك اليوم الأبلج، الذي ترتفع فيه راية التوحيد خفاقةً في.. المزيد
-
اقرأ وربك الأكرم تاريخ النشر 03-07-2005 رقم المقال 47951
الآيات الخمس الأُوَل من سورة (العلق) أول ما نزل من القرآن، في قول أكثر المفسرين، نزل بها جبريل الأمين على النبي خاتم المرسلين، عليه الصلاة وأتم التسليم، وهو قائم في غار حراء يتعبد. ومع أن هذا النص.. المزيد
-
ومن يتوكل على الله فهو حسبه تاريخ النشر 09-06-2005 رقم المقال 49022
في سورة الطلاق أو سورة النساء الصغرى - كما تسمى - وردت أربع آيات كريمة، ربطت بين الفعل والجزاء، ورتبت النتيجة على أسبابها ومقدماتها؛ الآية الأولى، قوله تعالى: {ومن يتق الله يجعل له مخرجًا * ويرزقه.. المزيد
-
إنما التوبة على الله تاريخ النشر 15-05-2005 رقم المقال 49019
في القرآن الكريم نقرأ في موضوع التوبة آيات عدة، من ذلك قوله تعالى: {إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب} (النساء:17) ومنها قوله سبحانه: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم.. المزيد
-
أينما يوجهه لا يأت بخير تاريخ النشر 24-04-2005 رقم المقال 49018
من الأساليب الفنية التي استعملها الخطاب القرآني لتوصيل خطابه وكشف معانيه، وإبراز مقاصده، أسلوب ضرب المثل، وهو أسلوب قرآني بارز وملحوظ في القرآن الكريم، ووقفتنا اليوم مع آية قرآنية سيقت مساق ضرب.. المزيد
-
لا نسألك رزقًا نحن نرزقك تاريخ النشر 04-04-2005 رقم المقال 47952
خطاب القرآن خطاب صدق وعدل، وإخباره إخبار حق وفصل، إذ هو الجد ليس بالهزل {لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد} (فصلت:42)، {ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا} (النساء:.. المزيد
-
والله فضل بعضكم على بعض في الرزق تاريخ النشر 07-03-2005 رقم المقال 47314
أخبر سبحانه في هذه الآية، وفي غيرها من الآيات، عن سُنَّة أقام الله عليها الحياة، وفطرةٍ فطر الناس عليها؛ سُنَّة ماضية بمضاء الحياة، لا تتبدل ولا تتغير؛ إنها سُنَّة التفاضل والتفاوت في الرزق، وأسباب.. المزيد
-
ولا تنازعوا فتفشلوا تاريخ النشر 07-02-2005 رقم المقال 47243
ورد لفظ (التنازع) في القرآن الكريم في سبعة مواضع، وورد لفظ (الفشل) في أربعة مواضع، وجاء الربط بين اللفظين في ثلاثة مواضع، قوله تعالى: {حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر} (آل عمران:152) في وقعة أُحد؛ وقوله.. المزيد
-
أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم تاريخ النشر 24-01-2005 رقم المقال 46375
قال سبحانه: {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون} (البقرة:44) وردت هذه الآية في سياق تذكير بني إسرائيل بنعم الله عليهم، وبيان ما كان من أمرهم؛ والغرض من الآية - والله.. المزيد
-
ولا تلبسوا الحق بالباطل تاريخ النشر 02-01-2005 رقم المقال 46376
قال تعالى: {ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون} (البقرة: 42) الآية وردت في سياق خطاب بني إسرائيل، وهي عطف على قوله تعالى: {يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم} (البقرة:40) وجاءت.. المزيد
-
واستعينوا بالصبر والصلاة تاريخ النشر 30-11-2004 رقم المقال 46957
بعد أن توجَّه الخطاب القرآني إلى بني إسرائيل - والعلماء منهم خاصة - بالترهيب والإنكار والتوبيخ على ما كان منهم؛ انتقل إلى أسلوب الترغيب والتحفيز، فجاء الأمر بالاستعانة بالصبـر، إذ به ملاك الهدى.. المزيد
-
فإني قريب أجيب تاريخ النشر 08-11-2004 رقم المقال 47953
دعوة القرآن إلى الدعاء والحث عليه وردت في مواضع عديدة من كتاب الله، نختار منها قوله تعالى: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان}(البقرة:186) وقوله سبحانه: {ادعوا ربكم تضرعًا وخفية}.. المزيد
-
ولا تكونوا أول كافر به تاريخ النشر 04-10-2004 رقم المقال 45690
في سياق تذكير القرآن بني إسرائيل بفضل الله وما أسبغه عليهم من نِعَم ظاهرة وباطنة، والذي بدأ الخطاب بقول الله تعالى: {يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين} (البقرة:40).. المزيد
-
من صور الإعجاز العلمي في القرآن 2-2 تاريخ النشر 27-07-2003 رقم المقال 29443
في مقال سابق تبين لنا أن دخول السماء لا يمكن أن يكون إلا من خلال باب يُفتح، وأن حركة الأجسام في السماء إنما تكون في خطوط منحنية غير مستقيمة، وهو ما أسماه القرآن بـ (العروج) تلك كانت بعض صور الإعجاز.. المزيد
محاور فرعية
