الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

كيفية التوبة من العادة السرية

السؤال

أمارس العادة السرية بكثرة، تصل إلى 6 أو 7 مرات متتالية في الساعة، وكنت أفعل ذلك يوميًّا تقريبًا، ولكنها أرهقتني، وأريد التوبة، والإقلاع عنها.
1- هل الطريقة الصحيحة للتعافي: تقليلها تدريجيًّا حتى الإقلاع نهائيًّا، أم الإقلاع نهائيًّا من الآن؟
2- ماذا أفعل ليغفر الله لي هذا الذنب ويقبل توبتي؟ علمًا أني حاولت التوبة كثيرًا، وكل مرة كنت أقيم عهدًا بيني وبين الله أنها ستكون آخر مرة، وأعود مرة أخرى.
3- ما النصائح، والتغذية، والعلاج المناسب لاستعادة نشاطي، وتركيزي في أسرع وقت، فأنا طالب في الثانوية، وعندي امتحانات بعد ثلاثة أشهر، وأريد تعويض إهمالي في الفترة الماضية، وهل ستؤثر على تحصيلي أم لا؟
4- أسألكم الدعاء أن يوفقني الله في حياتي، وأن يغفر لي، ويتقبل توبتي، وأن تكون توبة نصوحًا، وأن يجعلني من عباده الصالحين، وأن يحقّق لي أحلامي، وخاصة الكلية التي أحلم بها، وألا يعاقبني على ذلك في الدنيا، ولا في الآخرة.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فنسأل الله أن يهديك، وأن يصرف عنك السوء والفحشاء، وأن يحقق آمالك فيما لا يسخطه سبحانه.

واعلم أن العادة السرية محرمة شرعًا، فيجب عليك المبادرة بتركها؛ فإن التوبة واجبة على الفور، ولا يسوغ تأخيرها دون عذر، قال النووي: واتفقوا على أن التوبة من جميع المعاصي واجبة، وأنها واجبة على الفور، لا يجوز تأخيرها؛ سواء كانت المعصية صغيرة أو كبيرة. اهـ. من شرح صحيح مسلم.

وقال ابن القيم: المبادرة إلى التوبة من الذنب فرض على الفور، ولا يجوز تأخيرها، فمتى أخرها عصى بالتأخير، فإذا تاب من الذنب بقي عليه توبة أخرى، وهي توبته من تأخير التوبة، وقلّ أن تخطر هذه ببال التائب، بل عنده أنه إذا تاب من الذنب، لم يبقَ عليه شيء آخر، وقد بقي عليه التوبة من تأخير التوبة. اهـ. من مدارج السالكين.

وأما كيفية التوبة: فبالإتيان بأركان التوبة الثلاثة، قال النووي: التوبة لها ثلاثة أركان: الإقلاع، والندم على فعل تلك المعصية، والعزم على أن لا يعود إليها أبدًا. فإن كانت المعصية لحق آدمي، فلها ركن رابع وهو: التحلل من صاحب ذلك الحق. وأصلها الندم، وهو ركنها الأعظم. اهـ. من شرح صحيح مسلم.

وراجع في ذكر بعض الوسائل المعينة على التخلص من العادة السرية الفتوى: 7170.

وأما السؤال الثالث: فليس من اختصاصنا، ويمكنك التواصل في ذلك مع قسم الاستشارات بموقعنا.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني