الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                          معلومات الكتاب

                                                                          تهذيب الكمال في أسماء الرجال

                                                                          المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي

                                                                          جزء صفحة
                                                                          3307 - ( ع ) : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ الْفَزَارِيُّ ، أَبُو بَكْرٍ الْمَدَنِيُّ ، مَوْلَى بَنِي شَمْخٍ مِنْ فَزَارَةَ . رَوَى عَنْ : أَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ( م س ) ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَبُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ ( د ) ، وَثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ ( ت س ) وَحَرْبِ بْنِ قَيْسٍ ، وَزِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ ( ت ق ) ، وَسَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ( م د ت ) ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ( خ ت س ق ) ، وَسَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، وَسُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ( سي ) ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، وَأَخِيهِ صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، وَصَيْفِيِّ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ( د س ) ، وَعَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ( خ ) ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ ، وَعَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ( س ) ، وَعُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسَيِّ ، وَعَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ ( بخ ) ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ ( س ) - وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ - وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ( ق ) ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ( خ م ) ، وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ( خ ) ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، وَأَبِي عُبَيْدٍ الْمُذْحِجِيِّ حَاجِبِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ . رَوَى عَنْهُ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ( ت ) ، وَأَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ( س ) ، وَبَكْرُ بْنُ صَدَقَةَ ، وَأَبُو الْأَسْوَدِ حُمَيْدُ بْنُ سُوَيْدٍ الْبَصْرِيُّ ، وَسَابِقٌ الْبَرْبَرِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، وَصَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ( خت س ق ) ، وَطَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى الزُّرَقِيُّ ( د ) ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ( ت ) ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ ( م ) ، وَعَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ - وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ - وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ ( د ) ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ( ت س ) ، وَفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْنُمَيْرِيُّ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ ( خ م ت س ) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَخْنَسِيُّ ( س ) - إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا - وَالْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ( خ س ق ) ، وَمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيُّ ( خ د س ) ، وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ( ت ق ) ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ( خ م ت س ) ، وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِّ - وَمَاتَ قَبْلَهُ - وَيُوسُفُ بْنُ حَوْشَبٍ الشَّيْبَانِيُّ ، وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الضُّبَعِيُّ ، وَأَبُو نُبَاتَةَ يُونُسُ بْنُ يَحْيَى الْمَدَنِيُّ . قَالَ أَبُو طَالِبٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : ثِقَةٌ ثِقَةٌ . وَقَالَ غَيْرُهُ ، عَنْ أَحْمَدَ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ . وَقَالَ عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنِ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْهُ ، فَقَالَ : كَانَ صَالِحًا ، تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ . وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أَخْرَمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ وَمَا يَبْكِي ، ثُمَّ رَأَيْتُهُ يَبْكِي . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : سُئِلَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ ، يَحْيَى رَوَى عَنْهُ وَلِمَ يَرْفَعْهُ كَمَا رَفَعَهُ غَيْرُهُ ، رَوَى عَنْهُ يَحْيَى " نِعْمَتَانِ مَغْبُوطٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ " لَمْ يُسْنِدْهُ . وَرَوَى عَنْهُ مَالِكٌ كَلَامًا . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الثِّقَاتِ " ، وَقَالَ : يُخْطِئُ . قَالَ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ : سَمِعْتُ مِنْهُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، عَنْ مَكِّيٍّ : سَمِعْتُ مِنْهُ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ . رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ .

                                                                          ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½


                                                                          الخدمات العلمية