لا يكون السري مثل الدني لا ولا ذو الذكاء مثل الغبي     لا يكون الألد ذو المقول المر
هف عند الحجاج مثل العيي     قيمة المرء كل ما يحسن المر
ء قضاء من الإمام علي     أي شيء من اللباس على ذي ال
سر وأبهى من اللسان البهي [ ص: 28 ]     ينظم الحجة الشتيتة في السل
ك من القول مثل عقد الهدي     وترى اللحن بالحسيب أخي الهي
ئة مثل الصدى على المشرفي nindex.php?page=treesubj&link=29219_18479    فاطلب النحو للحديث وللشع
ر مقيما والمسند المروي      وارفض القول عن طغام جفوا
عنه وعابوه بفضة للنبي

لَا يَكُونُ السَّرِيُّ مِثْلَ الدَّنِيِّ لَا وَلَا ذُو الذَّكَاءِ مِثْلَ الْغَبِيِّ     لَا يَكُونُ الْأَلَدُّ ذُو الْمَقُولِ الْمُرْ
هَفِ عِنْدَ الْحِجَاجِ مِثْلَ الْعَيِيِّ     قِيمَةُ الْمَرْءِ كُلُّ مَا يُحْسِنُ الْمَرْ
ءُ قَضَاءً مِنَ الْإِمَامِ عَلَيَّ     أَيُّ شَيْءٍ مِنَ اللِّبَاسِ عَلَى ذِي ال
سِّرِّ وَأَبْهَى مِنَ اللِّسَانِ الْبَهِيِّ [ ص: 28 ]     يَنْظُمُ الْحُجَّةَ الشَّتِيتَةَ فِي السِّلْ
كِ مِنَ الْقَوْلِ مِثْلَ عِقْدِ الْهَدِيِّ     وَتَرَى اللَّحْنَ بِالْحَسِيبِ أَخِي الْهَيْ
ئَةِ مِثْلَ الصَّدَى عَلَى الْمَشْرَفِيِّ nindex.php?page=treesubj&link=29219_18479    فَاطْلُبِ النَّحْوَ لِلْحَدِيثِ وَلِلشِّعْ
رِ مُقِيمًا وَالْمُسْنَدِ الْمَرْوِيِّ      وَارْفُضِ الْقَوْلَ عَنْ طَغَامٍ جَفَوْا
عَنْهُ وَعَابُوهُ بُفْضَةً لِلنَّبِيِّ