( فَصْلٌ ) فَصْلٌ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( س ) ، ( ب ) . قَالَ الرَّافِضِيُّ فِي ( ك ) ص . 184 ( م ) - 185 ( م ) . : " وَفِي غَزْوَةِ السِّلْسِلَةِ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ جَمَاعَةً مِنَ الْعَرَبِ قَصَدُوا أَنْ يَكْبِسُوا عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ ك : أَنْ يُبَيِّتُوا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمَدِينَةِ . ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ لِلِوَائِي ؟ ن ، م : لِلْوَادِي . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا لَهُ ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ اللِّوَاءَ ، وَضَمَّ إِلَيْهِ سَبْعَمِائَةٍ ، فَلَمَّا وَصَلَ إِلَيْهِمْ قَالُوا ك : قَالُوا لَهُ . : ارْجِعْ إِلَى صَاحِبِكَ ، فَإِنَّا فِي جَمْعٍ كَثِيرٍ ، فَرَجَعَ فِي هَامِشِ ( ك ) : " خَوْفًا مِنَ الْهَلَاكِ . وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) . ، فَقَالَ فِي ك : فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي . . . الْيَوْمِ الثَّانِي : مَنْ لِلِوَائِي ؟ ن ، م : لِلْوَادِي . فَقَالَ عُمَرُ : أَنَا ك : أَنَا لَهُ . ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ الرَّايَةَ ، ( * فَفَعَلَ كَالْأَوَّلِ ، فَقَالَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ ك : فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ . : أَيْنَ عَلِيٌّ ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ : أَنَا ذَا ك : أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ؟ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَا ذَا . . . يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ الرَّايَةَ * ) : مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) وَجَاءَتْ هَذِهِ الْعِبَارَاتُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا بَعْدَ ذَلِكَ . ، وَمَضَى إِلَى الْقَوْمِ ، وَلَقِيَهُمْ ك : فَلَقِيَهُمْ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَقَتَلَ مِنْهُمْ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً ، وَانْهَزَمَ الْبَاقُونَ ، وَأَقْسَمَ اللَّهُ تَعَالَى بِفِعْلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ : ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ) السُّورَةَ السُّورَةَ : لَيْسَتْ فِي ( ك ) . [ سُورَةُ الْعَادِيَاتِ : 1 ] " . فَالْجَوَابُ : أَنْ يُقَالَ لَهُ : أَجْهَلُ النَّاسِ يَقُولُ لَكَ : بَيِّنْ لَنَا سَنَدَ هَذَا ، حَتَّى نَثْبُتَ أَنَّ هَذَا نَقْلٌ صَحِيحٌ . وَالْعَالِمُ يَقُولُ لَهُ ب : لَكَ . : إِنَّ هَذِهِ الْغَزَاةَ - وَمَا ذُكِرَ فِيهَا - مِنْ جِنْسِ الْكَذِبِ الَّذِي يَحْكِيهِ الطُّرُقِيَّةُ ، الَّذِينَ يَحْكُونَ الْأَكَاذِيبَ الْكَثِيرَةَ مِنْ سِيرَةِ عَنْتَرَةَ وَالْبَطَّالِ ، وَإِنْ كَانَ عَنْتَرَةُ لَهُ سِيرَةٌ مُخْتَصَرَةٌ ، وَالْبَطَّالُ لَهُ سِيرَةٌ يَسِيرَةٌ ، وَهِيَ مَا جَرَى لَهُ فِي دَوْلَةِ بَنِي أُمَيَّةَ وَغَزْوَةِ الرُّومِ ، لَكِنْ وَلَّدَهَا الْكَذَّابُونَ حَتَّى صَارَتْ مُجَلَّدَاتٍ ، وَحِكَايَاتِ الشُّطَّارِ ، كَأَحْمَدَ الدَّنِفِ وَالزَّيْبَقِ الْمِصْرِيِّ ، وَصَارُوا يَحْكُونَ حِكَايَاتٍ يَخْتَلِقُونَهَا عَنِ الرَّشِيدِ وَجَعْفَرٍ ، فَهَذِهِ الْغَزَاةُ مِنْ جَنْسِ هَذِهِ الْحِكَايَاتِ ، لَمْ يُعْرَفْ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ الْمَعْرُوفَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ذِكْرُ هَذِهِ الْغَزَاةِ ، وَلَمْ يَذْكُرْهَا أَئِمَّةُ هَذَا الْفَنِّ فِيهِ ، كَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَابْنِ إِسْحَاقَ وَشُيُوخِهِ ، وَالْوَاقِدِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ فِي جَمِيعِ النُّسَخِ : وَسَعِيدِ بْنِ يَحْيَى الْأُمْوَرِيِّ . وَانْظُرْ مَا سَبَقَ ص 95 مِنْ هَذَا الْجُزْءِ . ، وَالْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَائِذٍ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَلَا لَهَا ذِكْرٌ فِي الْحَدِيثِ ، وَلَا نَزَلَ فِيهَا شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ . وَبِالْجُمْلَةِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَا سِيَّمَا غَزَوَاتُ الْقِتَالِ - مَعْرُوفَةٌ مَشْهُورَةٌ ، مَضْبُوطَةٌ مُتَوَاتِرَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِأَحْوَالِهِ ، مَذْكُورَةٌ فِي كُتُبِ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ ، وَالتَّفْسِيرِ وَالْمَغَازِي وَالسِّيَرِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَهِيَ مِمَّا تَتَوَفَّرُ الدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهَا ، فَيَمْتَنِعُ - عَادَةً وَشَرْعًا - أَنْ يَكُونَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَزَاةٌ يَجْرِي فِيهَا مِثْلُ هَذِهِ الْأُمُورِ لَا يَنْقُلُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِذَلِكَ ، كَمَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ قَدْ فُرِضَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ أَكْثَرُ مِنْ خَمْسِ صَلَوَاتٍ ، أَوْ فُرِضَ فِي الْعَامِ أَكْثَرُ مِنْ صَوْمِ صَوْمِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( س ) ، ( ب ) . شَهْرِ رَمَضَانَ وَلَمْ يُنْقَلْ ذَلِكَ ، وَكَمَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ غَزَا الْفُرْسَ بِالْعِرَاقِ ، وَذَهَبَ إِلَى الْيَمَنِ ، وَلَمْ يَنْقُلْ ذَلِكَ أَحَدٌ ، وَكَمَا يَمْتَنِعُ أَمْثَالُ ذَلِكَ مِمَّا تَتَوَفَّرُ الْهِمَمُ وَالدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ لَوْ كَانَ ذَلِكَ مَوْجُودًا . وَسُورَةُ " وَالْعَادِيَاتِ " فِيهَا قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهَا نَزَلَتْ بِمَكَّةَ ، وَهَذَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِكْرِمَةَ ، وَعَطَاءٍ وَغَيْرِهِمْ ، فَعَلَى هَذَا يَظْهَرُ كَذِبُ هَذَا الْقَوْلِ . وَالثَّانِي : أَنَّهَا نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَتَادَةَ ، وَهَذَا الْقَوْلُ يُنَاسِبُ قَوْلَ مَنْ فَسَّرَ " الْعَادِيَاتِ " بِخَيْلِ الْمُجَاهِدِينَ ، لَكِنَّ الْمَشْهُورَ عَنْ عَلِيٍّ ، الْمَنْقُولَ عَنْهُ فِي كُتُبِ التَّفْسِيرِ ، أَنَّهُ كَانَ يُفَسِّرُ " الْعَادِيَاتِ " بِإِبِلِ الْحُجَّاجِ وَعَدْوِهَا مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنًى . وَهَذَا يُوَافِقُ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ ; فَيَكُونُ عَلَى مَا قَالَهُ عَلِيٌّ يُكَذِّبُ هَذَا الْقَوْلَ . وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْأَكْثَرُ يُفَسِّرُونَهَا بِالْخَيْلِ الْعَادِيَاتِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَكَرَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ 8 \ 486 أَنَّ عَلِيًّا وَعَبْدَ اللَّهِ فَسَّرَا " الْعَادِيَاتِ " بِأَنَّهَا الْإِبِلُ وَفَسَّرَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ بِأَنَّهَا الْخَيْلُ ، فَبَلَغَ عَلِيًّا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ : مَا كَانَتْ لَنَا خَيْلٌ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي سَرِيَّةٍ بُعِثَتْ ، ثُمَّ نَقَلَ ابْنُ كَثِيرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنِ جَرِيرٍ الْخَبَرَ مُفَصَّلًا 8 \ 486 - 487 وَفِي آخِرِهِ : " قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَنَزَعْتُ عَنْ قَوْلِي وَرَجَعْتُ إِلَى الَّذِي قَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - " . وَانْظُرْ 8 \ 487 زَادَ الْمَسِيرِ لِابْنِ الْجَوْزِيِّ 9 \ 206 - 208 . . وَأَيْضًا : فَفِي هَذِهِ الْغَزَاةِ أَنَّ الْكُفَّارَ نَصَحُوا الْمُسْلِمِينَ ، وَقَالُوا لِأَبِي بَكْرٍ : ارْجِعْ إِلَى صَاحِبِكَ ; فَإِنَّا فِي جَمْعٍ كَثِيرٍ . وَمَعْلُومٌ أَنَّ هَذَا خِلَافُ عَادَةِ الْكُفَّارِ الْمُحَارِبِينَ . وَأَيْضًا فَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ لَمْ يَنْهَزِمَا قَطُّ ، وَمَا يَنْقُلُهُ بَعْضُ الْكَذَّابِينَ مِنَ انْهِزَامِهِمَا يَوْمَ حُنَيْنٍ ، فَهُوَ مِنَ الْكَذِبِ الْمُفْتَرَى . فَلَمْ يَقْصِدْ أَحَدٌ الْمَدِينَةَ إِلَّا يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأُحُدٍ ، وَلَمْ يَقْرُبْ أَحَدٌ مِنَ الْعَدُوِّ الْمَدِينَةَ لِلْقِتَالِ إِلَّا فِي هَاتَيْنِ الْغَزَاتَيْنِ م : الْحَرْبَتَيْنِ . . وَفِي غَزْوَةِ الْغَابَةِ أَغَارَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى سَرْحِ ن ، م : سَرَاحِ . الْمَدِينَةِ . وَأَمَّا مَا ذُكِرَ فِي غَزْوَةِ السِّلْسِلَةِ ، فَهُوَ مِنَ الْكَذِبِ الظَّاهِرِ الَّذِي لَا يَذْكُرُهُ إِلَّا مَنْ هُوَ مِنْ أَجْهَلِ النَّاسِ وَأَكْذَبِهِمْ . وَأَمَّا غَزْوَةُ ذَاتِ السَّلَاسِلِ ، فَتِلْكَ سَرِيَّةٌ بَعَثَ فِيهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ أَمِيرًا فِيهَا ; لِأَنَّ الْمَقْصُودِينَ كَانُوا بَنِي عُذْرَةَ م : لِأَنَّ الْمَقْصُودَ كَانَ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ ، ب : لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهَا كَانُوا بَنِي عُذْرَةَ . ، وَكَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَرَابَةٌ ; فَأَرْسَلَهُ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يُسْلِمُونَ ، ثُمَّ أَرْدَفَهُ بِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، وَلَيْسَ لِعَلِيٍّ فِيهَا ذِكْرٌ ، وَكَانَتْ قَرِيبًا مِنَ الشَّامِ بَعِيدَةً مِنَ الْمَدِينَةِ ، وَفِيهَا احْتَلَمَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فَتَيَمَّمَ وَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا أَخْبَرُوا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " يَا عَمْرُ : أَصَلَّيْتَ م ، س ، ب : صَلَّيْتَ . بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ ؟ " قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ يَقُولُ : ( وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) [ سُورَةُ النِّسَاءِ : 29 ] ، فَأَقَرَّهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى فِعْلِهِ وَلَمْ يُنْكِرْهُ ; لَمَّا بَيَّنَ لَهُ عُذْرَهُ الْحَدِيثُ - مَعَ اخْتِلَافٍ فِي الْأَلْفَاظِ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ 1 \ 141 ( كِتَابُ الطَّهَارَةِ ، بَابُ إِذَا خَافَ الْجُنُبُ الْبَرْدَ أَيَتَيَمَّمُ ؟ ) ، الْمُسْنَدِ ( ط . الْحَلَبِيِّ ) 4 \ 203 - 204 ، الْمُسْتَدْرَكِ لِلْحَاكِمِ 1 \ 177 . وَقَالَ الْحَاكِمُ : " صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ " وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ ، وَصَحَّحَ الْأَلْبَانِيُّ الْحَدِيثَ فِي إِرْوَاءِ الْغَلِيلِ 1 \ 181 - 183 ، وَاسْتَدْرَكَ عَلَى الْحَاكِمِ وَالذَّهَبِيِّ وَقَالَ : إِنَّ الْحَدِيثَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ فَقَطْ . . وَقَدْ تَنَازَعَ الْفُقَهَاءُ هَلْ قَوْلُهُ : أَصَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ ؟ اسْتِفْهَامٌ ، أَيْ : هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ الْجَنَابَةِ ، فَلَمَّا أَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَطَهَّرَ بِالتَّيَمُّمِ وَلَمْ يَكُنْ جُنُبًا أَقَرَّهُ ، أَوْ هُوَ إِخْبَارٌ بِأَنَّهُ جُنُبٌ ، وَالتَّيَمُّمُ يُبِيحُ الصَّلَاةَ ، وَكَانَ يَرْفَعُ ن ، س ، ب : وَلَا يَرْفَعُ . الْجَنَابَةَ ، عَلَى قَوْلَيْنِ ، وَالْأَوَّلُ هُوَ الْأَظْهَرُ .

( فَصْلٌ ) فَصْلٌ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( س ) ، ( ب ) . قَالَ الرَّافِضِيُّ فِي ( ك ) ص . 184 ( م ) - 185 ( م ) . : " وَفِي غَزْوَةِ السِّلْسِلَةِ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ جَمَاعَةً مِنَ الْعَرَبِ قَصَدُوا أَنْ يَكْبِسُوا عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ ك : أَنْ يُبَيِّتُوا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمَدِينَةِ . ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ لِلِوَائِي ؟ ن ، م : لِلْوَادِي . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا لَهُ ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ اللِّوَاءَ ، وَضَمَّ إِلَيْهِ سَبْعَمِائَةٍ ، فَلَمَّا وَصَلَ إِلَيْهِمْ قَالُوا ك : قَالُوا لَهُ . : ارْجِعْ إِلَى صَاحِبِكَ ، فَإِنَّا فِي جَمْعٍ كَثِيرٍ ، فَرَجَعَ فِي هَامِشِ ( ك ) : " خَوْفًا مِنَ الْهَلَاكِ . وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) . ، فَقَالَ فِي ك : فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي . . . الْيَوْمِ الثَّانِي : مَنْ لِلِوَائِي ؟ ن ، م : لِلْوَادِي . فَقَالَ عُمَرُ : أَنَا ك : أَنَا لَهُ . ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ الرَّايَةَ ، ( * فَفَعَلَ كَالْأَوَّلِ ، فَقَالَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ ك : فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ . : أَيْنَ عَلِيٌّ ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ : أَنَا ذَا ك : أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ؟ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَا ذَا . . . يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ الرَّايَةَ * ) : مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) وَجَاءَتْ هَذِهِ الْعِبَارَاتُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا بَعْدَ ذَلِكَ . ، وَمَضَى إِلَى الْقَوْمِ ، وَلَقِيَهُمْ ك : فَلَقِيَهُمْ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَقَتَلَ مِنْهُمْ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً ، وَانْهَزَمَ الْبَاقُونَ ، وَأَقْسَمَ اللَّهُ تَعَالَى بِفِعْلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ : ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ) السُّورَةَ السُّورَةَ : لَيْسَتْ فِي ( ك ) . [ سُورَةُ الْعَادِيَاتِ : 1 ] " . فَالْجَوَابُ : أَنْ يُقَالَ لَهُ : أَجْهَلُ النَّاسِ يَقُولُ لَكَ : بَيِّنْ لَنَا سَنَدَ هَذَا ، حَتَّى نَثْبُتَ أَنَّ هَذَا نَقْلٌ صَحِيحٌ . وَالْعَالِمُ يَقُولُ لَهُ ب : لَكَ . : إِنَّ هَذِهِ الْغَزَاةَ - وَمَا ذُكِرَ فِيهَا - مِنْ جِنْسِ الْكَذِبِ الَّذِي يَحْكِيهِ الطُّرُقِيَّةُ ، الَّذِينَ يَحْكُونَ الْأَكَاذِيبَ الْكَثِيرَةَ مِنْ سِيرَةِ عَنْتَرَةَ وَالْبَطَّالِ ، وَإِنْ كَانَ عَنْتَرَةُ لَهُ سِيرَةٌ مُخْتَصَرَةٌ ، وَالْبَطَّالُ لَهُ سِيرَةٌ يَسِيرَةٌ ، وَهِيَ مَا جَرَى لَهُ فِي دَوْلَةِ بَنِي أُمَيَّةَ وَغَزْوَةِ الرُّومِ ، لَكِنْ وَلَّدَهَا الْكَذَّابُونَ حَتَّى صَارَتْ مُجَلَّدَاتٍ ، وَحِكَايَاتِ الشُّطَّارِ ، كَأَحْمَدَ الدَّنِفِ وَالزَّيْبَقِ الْمِصْرِيِّ ، وَصَارُوا يَحْكُونَ حِكَايَاتٍ يَخْتَلِقُونَهَا عَنِ الرَّشِيدِ وَجَعْفَرٍ ، فَهَذِهِ الْغَزَاةُ مِنْ جَنْسِ هَذِهِ الْحِكَايَاتِ ، لَمْ يُعْرَفْ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ الْمَعْرُوفَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ذِكْرُ هَذِهِ الْغَزَاةِ ، وَلَمْ يَذْكُرْهَا أَئِمَّةُ هَذَا الْفَنِّ فِيهِ ، كَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَابْنِ إِسْحَاقَ وَشُيُوخِهِ ، وَالْوَاقِدِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ فِي جَمِيعِ النُّسَخِ : وَسَعِيدِ بْنِ يَحْيَى الْأُمْوَرِيِّ . وَانْظُرْ مَا سَبَقَ ص 95 مِنْ هَذَا الْجُزْءِ . ، وَالْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَائِذٍ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَلَا لَهَا ذِكْرٌ فِي الْحَدِيثِ ، وَلَا نَزَلَ فِيهَا شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ . وَبِالْجُمْلَةِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَا سِيَّمَا غَزَوَاتُ الْقِتَالِ - مَعْرُوفَةٌ مَشْهُورَةٌ ، مَضْبُوطَةٌ مُتَوَاتِرَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِأَحْوَالِهِ ، مَذْكُورَةٌ فِي كُتُبِ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ ، وَالتَّفْسِيرِ وَالْمَغَازِي وَالسِّيَرِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَهِيَ مِمَّا تَتَوَفَّرُ الدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهَا ، فَيَمْتَنِعُ - عَادَةً وَشَرْعًا - أَنْ يَكُونَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَزَاةٌ يَجْرِي فِيهَا مِثْلُ هَذِهِ الْأُمُورِ لَا يَنْقُلُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِذَلِكَ ، كَمَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ قَدْ فُرِضَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ أَكْثَرُ مِنْ خَمْسِ صَلَوَاتٍ ، أَوْ فُرِضَ فِي الْعَامِ أَكْثَرُ مِنْ صَوْمِ صَوْمِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( س ) ، ( ب ) . شَهْرِ رَمَضَانَ وَلَمْ يُنْقَلْ ذَلِكَ ، وَكَمَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ غَزَا الْفُرْسَ بِالْعِرَاقِ ، وَذَهَبَ إِلَى الْيَمَنِ ، وَلَمْ يَنْقُلْ ذَلِكَ أَحَدٌ ، وَكَمَا يَمْتَنِعُ أَمْثَالُ ذَلِكَ مِمَّا تَتَوَفَّرُ الْهِمَمُ وَالدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ لَوْ كَانَ ذَلِكَ مَوْجُودًا . وَسُورَةُ " وَالْعَادِيَاتِ " فِيهَا قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهَا نَزَلَتْ بِمَكَّةَ ، وَهَذَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِكْرِمَةَ ، وَعَطَاءٍ وَغَيْرِهِمْ ، فَعَلَى هَذَا يَظْهَرُ كَذِبُ هَذَا الْقَوْلِ . وَالثَّانِي : أَنَّهَا نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَتَادَةَ ، وَهَذَا الْقَوْلُ يُنَاسِبُ قَوْلَ مَنْ فَسَّرَ " الْعَادِيَاتِ " بِخَيْلِ الْمُجَاهِدِينَ ، لَكِنَّ الْمَشْهُورَ عَنْ عَلِيٍّ ، الْمَنْقُولَ عَنْهُ فِي كُتُبِ التَّفْسِيرِ ، أَنَّهُ كَانَ يُفَسِّرُ " الْعَادِيَاتِ " بِإِبِلِ الْحُجَّاجِ وَعَدْوِهَا مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنًى . وَهَذَا يُوَافِقُ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ ; فَيَكُونُ عَلَى مَا قَالَهُ عَلِيٌّ يُكَذِّبُ هَذَا الْقَوْلَ . وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْأَكْثَرُ يُفَسِّرُونَهَا بِالْخَيْلِ الْعَادِيَاتِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَكَرَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ 8 \ 486 أَنَّ عَلِيًّا وَعَبْدَ اللَّهِ فَسَّرَا " الْعَادِيَاتِ " بِأَنَّهَا الْإِبِلُ وَفَسَّرَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ بِأَنَّهَا الْخَيْلُ ، فَبَلَغَ عَلِيًّا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ : مَا كَانَتْ لَنَا خَيْلٌ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي سَرِيَّةٍ بُعِثَتْ ، ثُمَّ نَقَلَ ابْنُ كَثِيرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنِ جَرِيرٍ الْخَبَرَ مُفَصَّلًا 8 \ 486 - 487 وَفِي آخِرِهِ : " قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَنَزَعْتُ عَنْ قَوْلِي وَرَجَعْتُ إِلَى الَّذِي قَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - " . وَانْظُرْ 8 \ 487 زَادَ الْمَسِيرِ لِابْنِ الْجَوْزِيِّ 9 \ 206 - 208 . . وَأَيْضًا : فَفِي هَذِهِ الْغَزَاةِ أَنَّ الْكُفَّارَ نَصَحُوا الْمُسْلِمِينَ ، وَقَالُوا لِأَبِي بَكْرٍ : ارْجِعْ إِلَى صَاحِبِكَ ; فَإِنَّا فِي جَمْعٍ كَثِيرٍ . وَمَعْلُومٌ أَنَّ هَذَا خِلَافُ عَادَةِ الْكُفَّارِ الْمُحَارِبِينَ . وَأَيْضًا فَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ لَمْ يَنْهَزِمَا قَطُّ ، وَمَا يَنْقُلُهُ بَعْضُ الْكَذَّابِينَ مِنَ انْهِزَامِهِمَا يَوْمَ حُنَيْنٍ ، فَهُوَ مِنَ الْكَذِبِ الْمُفْتَرَى . فَلَمْ يَقْصِدْ أَحَدٌ الْمَدِينَةَ إِلَّا يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأُحُدٍ ، وَلَمْ يَقْرُبْ أَحَدٌ مِنَ الْعَدُوِّ الْمَدِينَةَ لِلْقِتَالِ إِلَّا فِي هَاتَيْنِ الْغَزَاتَيْنِ م : الْحَرْبَتَيْنِ . . وَفِي غَزْوَةِ الْغَابَةِ أَغَارَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى سَرْحِ ن ، م : سَرَاحِ . الْمَدِينَةِ . وَأَمَّا مَا ذُكِرَ فِي غَزْوَةِ السِّلْسِلَةِ ، فَهُوَ مِنَ الْكَذِبِ الظَّاهِرِ الَّذِي لَا يَذْكُرُهُ إِلَّا مَنْ هُوَ مِنْ أَجْهَلِ النَّاسِ وَأَكْذَبِهِمْ . وَأَمَّا غَزْوَةُ ذَاتِ السَّلَاسِلِ ، فَتِلْكَ سَرِيَّةٌ بَعَثَ فِيهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ أَمِيرًا فِيهَا ; لِأَنَّ الْمَقْصُودِينَ كَانُوا بَنِي عُذْرَةَ م : لِأَنَّ الْمَقْصُودَ كَانَ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ ، ب : لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهَا كَانُوا بَنِي عُذْرَةَ . ، وَكَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَرَابَةٌ ; فَأَرْسَلَهُ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يُسْلِمُونَ ، ثُمَّ أَرْدَفَهُ بِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، وَلَيْسَ لِعَلِيٍّ فِيهَا ذِكْرٌ ، وَكَانَتْ قَرِيبًا مِنَ الشَّامِ بَعِيدَةً مِنَ الْمَدِينَةِ ، وَفِيهَا احْتَلَمَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فَتَيَمَّمَ وَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا أَخْبَرُوا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " يَا عَمْرُ : أَصَلَّيْتَ م ، س ، ب : صَلَّيْتَ . بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ ؟ " قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ يَقُولُ : ( وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) [ سُورَةُ النِّسَاءِ : 29 ] ، فَأَقَرَّهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى فِعْلِهِ وَلَمْ يُنْكِرْهُ ; لَمَّا بَيَّنَ لَهُ عُذْرَهُ الْحَدِيثُ - مَعَ اخْتِلَافٍ فِي الْأَلْفَاظِ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ 1 \ 141 ( كِتَابُ الطَّهَارَةِ ، بَابُ إِذَا خَافَ الْجُنُبُ الْبَرْدَ أَيَتَيَمَّمُ ؟ ) ، الْمُسْنَدِ ( ط . الْحَلَبِيِّ ) 4 \ 203 - 204 ، الْمُسْتَدْرَكِ لِلْحَاكِمِ 1 \ 177 . وَقَالَ الْحَاكِمُ : " صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ " وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ ، وَصَحَّحَ الْأَلْبَانِيُّ الْحَدِيثَ فِي إِرْوَاءِ الْغَلِيلِ 1 \ 181 - 183 ، وَاسْتَدْرَكَ عَلَى الْحَاكِمِ وَالذَّهَبِيِّ وَقَالَ : إِنَّ الْحَدِيثَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ فَقَطْ . . وَقَدْ تَنَازَعَ الْفُقَهَاءُ هَلْ قَوْلُهُ : أَصَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ ؟ اسْتِفْهَامٌ ، أَيْ : هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ الْجَنَابَةِ ، فَلَمَّا أَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَطَهَّرَ بِالتَّيَمُّمِ وَلَمْ يَكُنْ جُنُبًا أَقَرَّهُ ، أَوْ هُوَ إِخْبَارٌ بِأَنَّهُ جُنُبٌ ، وَالتَّيَمُّمُ يُبِيحُ الصَّلَاةَ ، وَكَانَ يَرْفَعُ ن ، س ، ب : وَلَا يَرْفَعُ . الْجَنَابَةَ ، عَلَى قَوْلَيْنِ ، وَالْأَوَّلُ هُوَ الْأَظْهَرُ .