( فَصْلٌ ) قَالَ الرَّافِضِيُّ فِي ك ص 186 ( م ) - 188 ( م ) . : " الْخَامِسُ : إِخْبَارُهُ بِالْغَائِبِ وَالْكَائِنِ قَبْلَ كَوْنِهِ ، فَأَخْبَرَ أَنَّ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ لَمَّا اسْتَأْذَنَاهُ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْعُمْرَةِ قَالَ قَالَ : لَيْسَتْ فِي ( ك ) . : لَا وَاللَّهِ مَا تُرِيدَانِ ك : يُرِيدَانِ . الْعُمْرَةَ ، وَإِنَّمَا تُرِيدَانِ ك : يُرِيدَانِ . الْبَصْرَةَ فِي ( ك ) : الْبَصْرَةَ ، وَكَتَبَ فَوْقُ " الْغَدْرَةَ " وَعَلَيْهَا عَلَامَةُ التَّصْوِيبِ . . وَكَانَ كَمَا قَالَ ن : وَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَا ، م : وَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَ : ك : فَكَانَ كَمَا قَالَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - . . وَأَخْبَرَ وَهُوَ بِذِي قَارٍ جَالِسٌ لِأَخْذِ الْبَيْعَةِ : يَأْتِيكُمْ مِنْ قِبَلِ قِبَلِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ك ) . الْكُوفَةِ أَلْفُ رَجُلٍ ، لَا يَزِيدُونَ وَلَا يَنْقُصُونَ ، يُبَايِعُونَنِي ن ، م ، س ، ك : يُبَايِعُونِي ، وَالْمُثْبَتُ مِنْ ( ب ) . عَلَى الْمَوْتِ ، وَكَانَ كَذَلِكَ ، وَكَانَ آخِرَهُمْ أُوَيْسٌ الْقَرَنِيُّ . وَأَخْبَرَ بِقَتْلِ ذِي الثُّدَيَّةِ ، وَكَانَ كَذَلِكَ . وَأَخْبَرَهُ شَخْصٌ بِعُبُورِ الْقَوْمِ فِي قِصَّةِ ك : قَضِيَّةِ . النَّهْرَوَانِ ، فَقَالَ : لَنْ يُعْبُرُوا ، ثُمَّ أَخْبَرَهُ آخَرُ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : لَمْ ب ( فَقَطْ ) : لَنْ . يَعْبُرُوا ، وَإِنَّهُ - وَاللَّهِ - لَمَصْرَعُهُمْ ، فَكَانَ كَذَلِكَ . وَأَخْبَرَ بِقَتْلِ نَفْسِهِ الشَّرِيفَةِ . وَأَخْبَرَ شَهْرَبَانَ بِأَنَّ اللَّعِينَ يَقْطَعُ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَيَصْلُبُهُ ن ، م ، س : وَأَخْبَرَ أَنَّ ( س : بِأَنَّ ) شَهْرَبَانَ اللَّعِينَ يَقْطَعُ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَيَصْلُبُهُ ، ( ب ) وَأَخْبَرَ بِأَنَّ شَهْرَبَانَ اللَّعِينَ يُقْطَعُ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ وَيُصْلَبُ ، ك : وَأَخْبَرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ جُوَيْرِيَةَ بْنَ مُسْهِرٍ بِأَنَّ اللَّعِينَ يَقْطَعُ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَيَصْلِبُ . وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ الصَّوَابُ مَا ذَكَرْتُهُ . وَوَجَدْتُ أَنَّ الْكَشِّيَّ قَدْ ذَكَرَ جُوَيْرِيَةَ بْنَ مُسْهِرٍ الْعَبْدِيَّ فِي " رِجَالِهِ " ص 98 ط . كَرْبَلَاءَ ، بِدُونِ تَارِيخٍ وَقَالَ الْمُعَلِّقُ - السَّيِّدُ أَحْمَدُ الْحُسَيْنِيُّ - : " جُوَيْرِيَةُ بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الْوَاوِ وَسُكُونِ الْيَاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْيَاءِ الثَّانِي ثُمَّ هَاءٍ . وَمُسْهِرٌ بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ السِّينِ وَكَسْرِ الْهَاءِ ، وَالْعَبْدِيُّ نِسْبَةٌ إِلَى بَنِي الْعُبَيْدِ ، وَبَنُو الْعُبَيْدِ مُصَغَّرًا بَطْنٌ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ خَبَّابِ بْنِ قُضَاعَةَ . وَالرَّاجِحُ أَنَّ ابْنَ الْمُطَهَّرِ يَقْصِدُ بِاللَّعِينِ مُعَاوِيَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - . وَذَكَرَهُ ابْنُ حَجَرٍ فِي " لِسَانِ الْمِيزَانِ " 2 \ 18 قَالَ : وَقَالَ : " رَوَى عَنْ عَلِيٍّ وَعَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ وَجَابِرُ بْنُ الْحُرِّ " ، كَمَا ذَكَرَهُ الطُّوسِيُّ فِي رِجَالِ " الطُّوسِيِّ " ، ص 37 وَقَالَ : " جُوَيْرِيَةُ بْنُ مُسْهِرٍ : عَرَبِيٌّ كُوفِيٌّ " . ، فَفَعَلَ بِهِ مُعَاوِيَةُ ذَلِكَ . وَأَخْبَرَ مِيثَمَ التَّمَّارَ ن ، س : مِسْمَارَ التَّمَّارَ ، م : مِسْمَرَ التَّمَّارَ ، ب : مِسْمَارًا التَّمَّارَ ، ك : مِيتَمَ التَّمَّارَ . وَذَكَرَهُ الْكَشِّيُّ فِي " الرِّجَالِ " ص 74 - 81 وَذَكَرَ أَخْبَارًا عَنْ صَلْبِهِ ، وَذَكَرَ الْمُعَلِّقُ فِي تَعْلِيقِهِ أَنَّهُ قُتِلَ قَبْلَ وُرُودِ الْحُسَيْنِ إِلَى الْعِرَاقِ بِعَشَرَةِ أَيَّامٍ . وَذَكَرَهُ ابْنُ حَجَرٍ فِي " الْإِصَابَةِ " 3 \ 479 وَذَكَرَ أَخْبَارًا عَنْ تَسْمِيَةِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ دَرَجَتَهَا مِنَ الصِّحَّةِ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ أَلْجَمَ فِي الْإِسْلَامِ . وَنَقَلَ عَنْهُ الزِّرِكْلِيُّ فِي " الْأَعْلَامِ " 8 \ 294 أَكْثَرَ مَا ذَكَرَهُ وَحَدَّدَ سَنَةَ مَقْتَلِهِ 60 هـ . وَذَكَرَهُ الطُّوسِيُّ فِي " رِجَالِ الطُّوسِيِّ " ص 79 وَقَالَ الْمُعَلِّقُ : " مِيثَمُ بْنُ يَحْيَى أَوْ عَبْدُ اللَّهِ التَّمَّارُ النَّهْرَوَانِيُّ ، حَالُهُ أَشْهَرُ مِنْ أَنْ يُذْكَرَ ، وَقُتِلَ قَبْلَ قُدُومِ الْحُسَيْنِ ( ع ) إِلَى الْعِرَاقِ بِعَشَرَةِ أَيَّامٍ وَصُلِبَ بَعْدَ أَنْ قُطِعَ لِسَانُهُ " . بِأَنَّهُ يُصْلَبُ عَلَى بَابِ دَارِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ م ، ك : عُمَرَ بْنِ حُرَيْثٍ ، وَهُوَ خَطَأٌ . وَهُوَ أَبُو سَعِيدٍ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ الْقُرَشِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلِيَ أَمْرَ الْكُوفَةِ لِزِيَادٍ ثُمَّ لِابْنِهِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَمَاتَ بِهَا ، لَهُ 18 حَدِيثًا . وُلِدَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِسَنَتَيْنِ وَتُوُفِّيَ سَنَةَ 85 هـ . انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي : الْإِصَابَةِ 2 \ 524 ، الْأَعْلَامِ 5 \ 243 - 244 . عَاشِرَ عَاشِرَةٍ ، وَهُوَ ك : هُوَ أَقْصَرُهُمْ خَشَبَةً ، وَأَرَاهُ النَّخْلَةَ الَّتِي يُصْلَبُ كَلِمَتَا " الَّتِي يُصْلَبُ " غَيْرُ ظَاهِرَتَيْنِ فِي ( ك ) . عَلَيْهَا ، فَوَقَعَ كَذَلِكَ . وَأَخْبَرَ رُشَيْدًا الْهَجَرِيَّ ن ، م : رُشْدًا الْهَجَرِيَّ ، س : رُشْدًا الْبَحْرِيَّ ، ب : رَاشِدًا الْبَحْرِيَّ . وَالصَّوَابُ مَا أَثْبَتُّهُ مِنْ ( ك ) وَذَكَرَهُ الطُّوسِيُّ فِي " رِجَالِ الطُّوسِيِّ " ص . 73 وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْهُ شَيْئًا وَذَكَرَهُ الْكَشِّيُّ فِي " الرِّجَالِ " ص . 71 - 73 وَذَكَرَ أَخْبَارَ صَلْبِهِ وَقَطْعِ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ، وَذَكَرَهُ الذَّهَبِيُّ فِي " مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ " 2 \ 51 - 52 وَقَالَ عَنْهُ : " قَالَ الْجُوزْجَانِيُّ : كَذَّابٌ غَيْرُ ثِقَةٍ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : رُشَيْدٌ الْهَجَرِيُّ كُوفِيٌّ ، كَانَ يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ " وَذَكَرَ أَنَّ زِيَادًا قَطَعَ لِسَانَهُ وَصَلَبَهُ عَلَى بَابِ دَارِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ . وَانْظُرْ مَا ذَكَرَهُ عَنْهُ الْأُسْتَاذُ مُحِبُّ الدِّينِ الْخَطِيبُ فِي " الْمُنْتَقَى " ص 520 بِقَطْعِ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ، وَصَلْبِهِ ، وَقَطْعِ لِسَانِهِ ، فَوَقَعَ ك : فَوَقَعَ كَذَلِكَ . . وَأَخْبَرَ كُمَيْلَ بْنَ زِيَادٍ ب : كُهَيْلَ بْنَ زِيَادٍ ، وَهُوَ خَطَأٌ . وَهُوَ كُمَيْلُ بْنُ زِيَادِ بْنِ نَهِيكٍ ، تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، وُلِدَ سَنَةَ 12 وَقَتَلَهُ الْحَجَّاجُ سَنَةَ 82 . انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ 8 \ 447 - 448 ، شَذَرَاتِ الذَّهَبِ 1 \ 91 الْأَعْلَامِ 6 \ 93 . وَانْظُرْ مَا نَقَلَهُ الْأُسْتَاذُ الْخَطِيبُ عَنْ تَارِيخِ الطَّبَرِيِّ مِنْ أَخْبَارِ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَنَّهُ كَانَ مِمَّنْ قِيلَ عَنْهُ : إِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَغْتَالَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - . أَنَّ الْحَجَّاجَ يَقْتُلُهُ ك : بِأَنَّ الْحَجَّاجَ يَقْتُلُهُ فَوَقَعَ . ، وَأَنْ قَنْبَرًا يَذْبَحُهُ الْحَجَّاجُ فَوَقَعَ . وَقَالَ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : إِنَّ ابْنِي الْحُسَيْنَ يُقْتَلُ وَلَا تَنْصُرُهُ ، فَكَانَ كَمَا قَالَ ، وَأَخْبَرَهُ س ، ب : وَأَخْبَرَ بِمَوْضِعِ قَتْلِهِ . وَأَخْبَرَ بِمُلْكِ بَنِي الْعَبَّاسِ ، وَأَخْذِ التُّرْكِ الْمُلْكَ مِنْهُمْ ، فَقَالَ : مُلْكُ بَنِي الْعَبَّاسِ يَسِيرٌ ك : يُسْرٌ لَا عُسْرَ فِيهِ ، لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمُ التُّرْكُ وَالدَّيْلَمُ وَالْهِنْدُ ك : وَالسِّنْدُ وَالْهِنْدُ وَالْبَرْبَرُ وَالطَّيْلَسَانُ عَلَى أَنْ يُزِيلُوا مُلْكَهُمْ مَا قَدَرُوا أَنْ يُزِيلُوهُ ، حَتَّى يَشِذَّ عَنْهُمْ ن ، س ، ب : تَشُدَّ عَلَيْهِمْ ، م : تَشْتَدَّ عَنْهُمْ ، وَالْمُثْبَتُ مِنْ ( ك ) مَوَالِيهِمْ وَأَرْبَابُ دَوْلَتِهِمْ ، وَيُسَلَّطُ ك : تُسَلَّطُ . عَلَيْهِمْ مَلِكٌ مِنَ التُّرْكِ يَأْتِي عَلَيْهِمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأَ ك : هَذَا . مُلْكُهُمْ ، لَا يَمُرُّ بِمَدِينَةٍ إِلَّا فَتَحَهَا ، وَلَا يُرْفَعُ لَهُ رَايَةٌ إِلَّا نَكَّسَهَا ، الْوَيْلُ ثُمَّ ثُمَّ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ك ) الْوَيْلُ لِمَنْ نَاوَأَهُ ، فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَظْفَرَ بِهِمْ بِهِمْ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ك ) ، ثُمَّ يَدْفَعُ ظَفَرَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ عِتْرَتِي ، يَقُولُ بِالْحَقِّ وَيَعْمَلُ بِهِ م : وَيَعْتَمِدُ بِهِ . ، أَلَا وَإِنَّ الْأَمْرَ ك : وَكَانَ الْأَمْرُ . . . . كَذَلِكَ ; حَيْثُ ظَهَرَ هُولَاكُو مِنْ نَاحِيَةِ م : نَحْوِ . خُرَاسَانَ . وَمِنْهُ ابْتَدَأَ ن ، س ، ب : ابْتِدَاءُ . مُلْكُ بَنِي الْعَبَّاسِ حَتَّى بَايَعَ لَهُمْ م : حَتَّى نَازَلَهُمْ ، ك : حَيْثُ بَايَعَ لَهُمْ . أَبُو مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيُّ " . ن ، م ، س : ثَابِتٌ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ . وَالْجَوَابُ أَنْ يُقَالَ : أَمَّا الْإِخْبَارُ بِبَعْضِ الْأُمُورِ الْغَائِبَةِ ، فَمَنْ هُوَ دُونَ عَلِيٍّ يُخْبِرُ بِمِثْلِ ذَلِكَ ، فَعَلِيٌّ أَجَلُّ قَدْرًا مِنْ ذَلِكَ ، وَفِي أَتْبَاعِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ مَنْ يُخْبِرُ بِأَضْعَافِ ذَلِكَ ، وَلَيْسُوا مِمَّنْ يَصْلُحُ لِلْإِمَامَةِ ، وَلَا هُمْ أَفْضَلُ أَهْلِ زَمَانِهِمْ ، وَمِثْلُ هَذَا مَوْجُودٌ فِي زَمَانِنَا وَغَيْرِ زَمَانِنَا . وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَغَيْرُهُمَا مِنَ الصَّحَابَةِ كَانُوا يُحَدِّثُونَ النَّاسَ بِأَضْعَافِ ذَلِكَ . وَأَبُو هُرَيْرَةَ يُسْنِدُهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحُذَيْفَةُ تَارَةً يُسْنِدُهُ وَتَارَةً لَا يُسْنِدُهُ . وَإِنْ كَانَ فِي حُكْمِ الْمُسْنَدِ . وَمَا أَخْبَرَ بِهِ هُوَ وَغَيْرُهُ قَدْ يَكُونُ مِمَّا سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ يَكُونُ مِمَّا كُوشِفَ هُوَ بِهِ . وَعَمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَدْ أَخْبَرَ بِأَنْوَاعٍ مِنْ ذَلِكَ . وَالْكُتُبُ الْمُصَنَّفَةُ فِي كَرَامَاتِ الْأَوْلِيَاءِ وَأَخْبَارِهِمْ ، مِثْلَ مَا فِي كِتَابِ " الزُّهْدِ " لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ ، وَ " حِلْيَةِ الْأَوْلِيَاءِ " وَ " صَفْوَةِ الصَّفْوَةِ " وَ " كَرَامَاتِ الْأَوْلِيَاءِ " لِأَبِي مُحَمَّدٍ الْخَلَّالِ وَابْنِ أَبِي الدُّنْيَا وَاللَّالْكَائِيِّ - فِيهَا مِنَ الْكَرَامَاتِ عَنْ بَعْضِ أَتْبَاعِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، كَالْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ نَائِبِ أَبِي بَكْرٍ ، وَأَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ بَعْضِ أَتْبَاعِهِمَا ، وَأَبِي الصَّهْبَاءِ ، وَعَامِرِ بْنِ عَبْدِ قَيْسٍ ، وَغَيْرِ هَؤُلَاءِ مِمَّنْ عَلِيٌّ أَعْظَمُ مِنْهُ ، وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَكُونُ هُوَ الْأَفْضَلَ مِنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، فَضْلًا عَنِ الْخُلَفَاءِ . وَهَذِهِ الْحِكَايَاتُ الَّتِي ذَكَرَهَا عَنْ عَلِيٍّ لَمْ يَذْكُرْ لِشَيْءٍ مِنْهَا إِسْنَادًا ، ( 1 وَفِيهَا مَا يُعْرَفُ صِحَّتُهُ 1 ) ( 1 - 1 ) : سَاقِطٌ مِنْ ( م ) . ، وَفِيهَا مَا يُعْرَفُ كَذِبُهُ ، وَفِيهَا مَا لَا يُعْرَفُ : هَلْ هُوَ صِدْقٌ أَمْ كَذِبٌ ؟ فَالْخَبَرُ الَّذِي ذَكَرَهُ عَنْ مَلِكِ التُّرْكِ كَذِبٌ عَلَى عَلِيٍّ ; فَإِنَّهُ لَمْ يَدْفَعْ ظَفَرَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنِ الْعِتْرَةِ ، وَهَذَا مِمَّا وَضَعَهُ مُتَأَخِّرُوهُمْ ن ، س ، ب : وَهَذَا مِمَّا ذَكَرَهُ مُتَأَخِّرُهُمْ . . وَالْكُتُبُ الْمَنْسُوبَةُ إِلَى عَلِيٍّ ، أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ ، فِي الْإِخْبَارِ بِالْمُسْتَقْبَلَاتِ كُلُّهَا كَذِبٌ ، مِثْلُ كِتَابِ " الْجَفْرِ " وَ " الْبِطَاقَةِ " وَغَيْرِ ذَلِكَ . سَبَقَ الْكَلَامُ عَلَى هَذِهِ الْكُتُبِ وَغَيْرِهَا فِيمَا مَضَى 2 \ 464 - 465 . وَكَذَلِكَ مَا يُضَافُ إِلَيْهِ مِنْ أَنَّهُ كَانَ [ عِنْدَهُ ] عِنْدَهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) ، ( س ) . عِلْمٌ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَصَّهُ بِهِ دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ . وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَ : قُلْتُ لَعَلِيٍّ : هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِنَ الْوَحْيِ مِمَّا لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ ؟ فَقَالَ : لَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إِلَّا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلًا فِي الْقُرْآنِ ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ . قُلْتُ : وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ ، وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ ، وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ سَبَقَ الْكَلَامُ عَلَى هَذَا الْأَثَرِ فِي هَذَا الْجُزْءِ ، ص 10 . . وَكَذَلِكَ مَا يُنْقَلُ عَنْ غَيْرِ عَلِيٍّ مِنَ الصَّحَابَةِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَصَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِ الدِّينِ الْبَاطِنِ ، كُلُّ ذَلِكَ بَاطِلٌ . وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : " حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جِرَابَيْنِ : أَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ فِيكُمْ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ أَبُثُّهُ لَقَطَعْتُمْ هَذَا الْبُلْعُومَ " فَإِنَّ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : الْبُخَارِيِّ 1 \ 31 ( كِتَابُ الْعِلْمِ ، بَابُ حِفْظِ الْعِلْمِ ) وَفِيهِ " وِعَاءَيْنِ " بَدَلًا مِنْ " جِرَابَيْنِ " . ، لَيْسَ فِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَصَّ أَبَا هُرَيْرَةَ بِمَا فِي ذَلِكَ الْجِرَابِ ، بَلْ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَحْفَظَ مِنْ غَيْرِهِ ; فَحَفِظَ مَا لَمْ يَحْفَظْهُ غَيْرُهُ . وَكَذَلِكَ قَالَ حُذَيْفَةُ : " وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِكُلِّ فِتْنَةٍ س ، ب : . . النَّاسِ مِنْ فِتْنَةٍ . . هِيَ كَائِنَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ ، وَمَا بِي أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسَرَّ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يُحَدِّثْهُ غَيْرِي ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ مَجْلِسًا أَنَا فِيهِ . . . الْحَدِيثَ . وَقَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنَ الرَّهْطِ غَيْرُهُ الْحَدِيثُ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : مُسْلِمٍ 4 \ 2216 ( كِتَابُ الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ ، بَابُ إِخْبَارِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا يَكُونُ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ ) . . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : " قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَقَامًا مَا تَرَكَ شَيْئًا يَكُونُ فِي مَقَامِهِ ذَلِكَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلَّا حَدَّثَ بِهِ ، حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ ، وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ " الْحَدِيثُ - مَعَ اخْتِلَافٍ فِي الْأَلْفَاظِ - عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : الْبُخَارِيِّ 8 \ 123 ( كِتَابُ الْقَدَرِ ، بَابُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا ، مُسْلِمٍ 4 \ 2217 ( كِتَابُ الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ ، بَابُ إِخْبَارِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا يَكُونُ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ ) . وَحَدِيثُ أَبِي زَيْدٍ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ س ، ب : أَبِي زَيْدٍ وَعَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ ، وَهُوَ خَطَأٌ . وَتَرْجَمَةُ أَبِي زَيْدٍ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : الْإِصَابَةِ 2 \ 515 ، أُسْدِ الْغَابَةِ 6 \ 128 - 129 وَهُوَ عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ بْنِ رِفَاعَةَ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ أَبُو زَيْدٍ ، مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : عَاشَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً . فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ : قَالَ : " صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْفَجْرِ ، وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، ثُمَّ خَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الظُّهْرُ ، فَنَزَلَ فَصَلَّى بِنَا ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الْعَصْرُ ، فَنَزَلَ فَصَلَّى بِنَا ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَأَخْبَرَنَا بِمَا كَانَ وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ ، فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا " الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : مُسْلِمٍ 4 \ 2217 ( كِتَابُ الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ ، بَابُ إِخْبَارِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا يَكُونُ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ ) . . وَأَبُو هُرَيْرَةَ أَسْلَمَ عَامَ خَيْبَرَ ، فَلَمْ يَصْحَبِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ ، وَذَلِكَ الْجِرَابُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ عِلْمِ الدِّينِ : عِلْمِ الْإِيمَانِ وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ ، وَإِنَّمَا كَانَ فِيهِ الْإِخْبَارُ عَنِ الْأُمُورِ الْمُسْتَقْبَلَةِ ، مِثْلِ الْفِتَنِ الَّتِي جَرَتْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ : فِتْنَةِ الْجَمَلِ ، وَصِفِّينَ ، وَفِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَمَقْتَلِ الْحُسَيْنِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ; وَلِهَذَا لَمْ يَكُنْ أَبُو هُرَيْرَةَ مِمَّنْ دَخَلَ فِي الْفِتَنِ . وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَوْ حَدَّثَكُمْ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّكُمْ تَقْتُلُونَ خَلِيفَتَكُمْ ، وَتَفْعَلُونَ كَذَا وَكَذَا ، لَقُلْتُمْ : كَذَبَ أَبُو هُرَيْرَةَ . وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي يُرْوَى عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي لَا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ ، فَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، قَالَ : ذَهَبَ عَلْقَمَةُ إِلَى الشَّامِ ، فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ : " اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا ، فَجَلَسَ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ . قَالَ : أَلَيْسَ مِنْكُمْ - أَوْ فِيكُمْ - الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ - يَعْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ : يَعْنِي عَمَّارًا - ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَلَى . قَالَ : أَلَيْسَ مِنْكُمْ - أَوْ فِيكُمْ - صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي لَا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَلَى . . الْحَدِيثَ الْحَدِيثُ - مَعَ اخْتِلَافٍ فِي الْأَلْفَاظِ - عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ فِي : الْبُخَارِيِّ 5 \ 28 ( كِتَابُ فَضَائِلِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَابُ مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - 8 \ 62 ( كِتَابُ الِاسْتِئْذَانِ ، بَابُ مَنْ أُلْقِيَ لَهُ وِسَادَةٌ ) ، سُنَنِ التِّرْمِذِيِّ 5 \ 338 - 339 ( كِتَابُ الْمَنَاقِبِ ، بَابُ مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ) عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ ، الْمُسْنَدِ ( ط . الْحَلَبِيِّ ) 6 \ 449 ، 450 ، 450 - 451 . . وَذَلِكَ السِّرُّ ن ، م ، س : لَكِنْ ذَكَرَ السِّرَّ . . . كَانَ مَعْرِفَتَهُ بِأَعْيَانِ نَاسٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ كَانُوا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، هَمُّوا بِأَنْ يَحُلُّوا حِزَامَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِاللَّيْلِ لِيَسْقُطَ ، فَأَعْلَمَهُ اللَّهُ بِهِمْ ، وَكَانَ حُذَيْفَةُ قَرِيبًا ، فَعَرَّفَهُ بِهِمْ ، وَكَانَ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ الْمَجْهُولُ حَالُهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهِ عُمَرُ حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهِ حُذَيْفَةُ ; خَشْيَةَ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ . وَمَعْرِفَةُ بَعْضِ الصَّحَابَةِ وَالصَّالِحِينَ بِبَعْضِ الْمُسْتَقْبَلَاتِ لَا تُوجِبُ أَنْ يَكُونَ عَالِمًا بِهَا كُلِّهَا . وَالْغُلَاةُ الَّذِينَ [ كَانُوا ] كَانُوا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . يَدَّعُونَ عِلْمَ عَلِيٍّ بِالْمُسْتَقْبَلَاتِ مُطْلَقًا كَذِبٌ ظَاهِرٌ ; فَالْعِلْمُ بِبَعْضِهَا لَيْسَ مِنْ خَصَائِصِهِ ، وَالْعِلْمُ بِهَا كُلِّهَا لَمْ يَحْصُلْ لَهُ وَلَا لِغَيْرِهِ . وَمِمَّا يُبَيِّنُ لَكَ ن ، م ، س : ذَلِكَ . أَنَّ عَلِيًّا لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ الْمُسْتَقْبَلَاتِ أَنَّهُ فِي وِلَايَتِهِ وَحُرُوبِهِ فِي زَمَنِ خِلَافَتِهِ كَانَ يَظُنُّ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً ، فَيَتَبَيَّنُ لَهُ الْأَمْرُ بِخِلَافِ مَا ظَنَّ ، وَلَوْ ظَنَّ أَنَّهُ إِذَا قَاتَلَ مُعَاوِيَةَ وَأَصْحَابَهُ يَجْرِي مَا جَرَى لَمْ يُقَاتِلْهُمْ ; فَإِنَّهُ كَانَ لَوْ لَمْ يُقَاتِلْ أَعَزَّ وَانْتَصَرَ م : لَوْ لَمْ يُقَاتِلْ أَعَزُّ وَأَنْصَرُ ، س : لَوْ لَمْ يُقَاتِلْ عَزَّ وَنَصَرَ ، ب : لَوْ لَمْ يُقَاتِلْ فِي عِزٍّ وَنَصْرٍ . ، وَكَانَ أَكْثَرُ النَّاسِ مَعَهُ ، وَأَكْثَرُ الْبِلَادِ تَحْتَ وِلَايَتِهِ ، فَلَمَّا قَاتَلَهُمْ ضَعُفَ أَمْرُهُ ، حَتَّى صَارَ مَعَهُمْ كَثِيرٌ مِنَ الْبِلَادِ الَّتِي كَانَتْ فِي م : تَحْتَ . طَاعَتِهِ ، مِثْلَ مِصْرَ وَالْيَمَنِ ، وَكَانَ الْحِجَازُ دُوَلًا . وَلَوْ عَلِمَ أَنَّهُ إِذَا حَكَّمَ الْحَكَمَيْنِ يَحْكُمَانِ بِمَا حَكَمَا لَمْ يُحَكِّمْهُمَا . وَلَوْ عَلِمَ أَنَّ أَحَدَهُمَا يَفْعَلُ بِالْآخَرِ مَا فَعَلَ حَتَّى يَعْزِلَاهُ ، لَمْ يُوَلِّ مَنْ يُوَافِقُ عَلَى عَزْلٍ ، وَلَا مَنْ خَذَلَهُ الْحَكَمُ الْآخَرُ انْظُرْ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي كِتَابِهِ " الْعَوَاصِمِ مِنَ الْقَوَاصِمِ " عَنْ مَسْأَلَةِ التَّحْكِيمِ وَصِحَّةِ مَا وَقَعَ فِيهَا ، وَانْظُرْ تَعْلِيقَاتِ أُسْتَاذِي الْأُسْتَاذِ مُحِبِّ الدِّينِ الْخَطِيبِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ، ص 172 - 181 . ، بَلْ قَدْ أَشَارَ عَلَيْهِ مَنْ أَشَارَ أَنْ يُقِرَّ مُعَاوِيَةَ عَلَى إِمَارَتِهِ فِي ابْتِدَاءِ الْأَمْرِ ، حَتَّى يَسْتَقِيمَ لَهُ الْأَمْرُ ، وَكَانَ هَذَا الرَّأْيُ أَحْزَمَ عِنْدَ الَّذِينَ يَنْصَحُونَهُ وَيُحِبُّونَهُ . وَمَعْلُومٌ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَّى أَبَا سُفْيَانَ - أَبَا مُعَاوِيَةَ - نَجْرَانَ ن ، م ، س : وَلَّى أَبَا سُفْيَانَ نَجْرَانَ ، أَبَا مُعَاوِيَةَ . ، وَكَانَ وَالِيًا عَلَيْهَا حَتَّى مَاتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَدِ اتَّفَقَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَانَ أَحْسَنَ إِسْلَامًا مِنْ أَبِيهِ ، وَلَمْ يَتَّهِمْ أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ مُعَاوِيَةَ بِنِفَاقٍ ، وَاخْتَلَفُوا فِي أَبِيهِ . وَالصِّدِّيقُ كَانَ قَدْ وَلَّى أَخَاهُ - يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ - أَحَدَ الْأُمَرَاءِ فِي فَتْحِ الشَّامِ ، لَمَّا وَلَّى خَالِدًا وَأَبَا عُبَيْدَةَ وَيَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ لَمَّا فَتَحُوا الشَّامَ ، بَقِيَ أَمِيرًا إِلَى أَنْ مَاتَ بِالشَّامِ ، وَكَانَ مِنْ خِيَارِ الصَّحَابَةِ ، رَجُلًا صَالِحًا أَفْضَلَ مِنْ أَخِيهِ وَأَبِيهِ ، لَيْسَ هَذَا هُوَ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ الَّذِي تَوَلَّى بَعْدَ مُعَاوِيَةَ الْخِلَافَةَ ; فَإِنَّ ذَاكَ وُلِدَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ ، لَمْ يَكُنْ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَلَكِنْ سُمِّيَ م : وَلَكِنْ كَانَ يُسَمَّى . بَاسِمِ عَمِّهِ ، ( * فَطَائِفَةٌ مِنَ الْجُهَّالِ يَظُنُّونَ يَزِيدَ هَذَا مِنَ الصَّحَابَةِ * ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) . وَبَعْضُ غَلَّاتِهِمْ م : عُلَمَائِهِمْ يَجْعَلُهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ، كَمَا أَنَّ آخَرِينَ يَجْعَلُونَهُ كَافِرًا أَوْ مُرْتَدًّا ، وَكُلُّ ذَلِكَ بَاطِلٌ ، بَلْ هُوَ خَلِيفَةٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ ن ، س ، ب : خَلِيفَةُ بَنِي أُمَيَّةَ وَبَنِي الْعَبَّاسِ ، م : خَلِيفَةٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ وَبَنِي الْعَبَّاسِ . وَفِي هَامِشِ ( س ) ، ( ب ) إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ عِبَارَةَ " وَبَنِي الْعَبَّاسِ " زِيَادَةٌ مِنَ النُّسَّاخِ وَالْكَلَامُ يَسْتَقِيمُ بِدُونِهَا . . وَالْحُسَيْنُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلَعَنَ قَاتِلَهُ - قُتِلَ مَظْلُومًا شَهِيدًا فِي خِلَافَتِهِ بِسَبَبِ خِلَافِهِ ن ، س ، ب : خِلَافَتِهِ . ، لَكِنَّهُ هُوَ لَمْ يَأْمُرْ بِقَتْلِهِ ، وَلَمْ يُظْهِرِ الرِّضَا بِهِ ، وَلَا انْتَصَرَ مِمَّنْ قَتَلَهُ . وَرَأْسُ الْحُسَيْنِ حُمِلَ إِلَى قُدَّامِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ ، وَهُوَ الَّذِي ضَرَبَهُ بِالْقَضِيبِ عَلَى ثَنَايَاهُ ، وَهُوَ الَّذِي ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ الْأَثَرُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : الْبُخَارِيِّ 5 \ 26 ( كِتَابُ فَضَائِلِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَابُ مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ) سُنَنِ التِّرْمِذِيِّ 5 \ 325 ( كِتَابُ الْمَنَاقِبِ ، بَابُ مَنَاقِبِ . . الْحَسَنِ . . وَالْحُسَيْنِ . . - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ) ، الْمُسْنَدِ ( ط . الْحَلَبِيِّ ) 3 \ 261 الْبِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ 8 \ 190 . . وَأَمَّا حَمْلُهُ إِلَى عِنْدِ يَزِيدَ م : إِلَى يَزِيدَ . فَبَاطِلٌ . وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي " الْبِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ " 8 \ 192 : " وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ بَعْدَهَا فِي رَأْسِ الْحُسَيْنِ هَلْ سَيَّرَهُ ابْنُ زِيَادٍ إِلَى يَزِيدَ أَمْ لَا ، عَلَى قَوْلَيْنِ ، وَالْأَظْهَرُ مِنْهُمَا أَنَّهُ سَيَّرَهُ إِلَيْهِ ، وَقَدْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ آثَارٌ كَثِيرَةٌ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ " . وَانْظُرِ " الْبِدَايَةَ وَالنِّهَايَةَ " 8 \ 191 - 198 . . وَعَمُّهُ يَزِيدُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ هُوَ مِنَ الصَّحَابَةِ ، تُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ ، فَلَمَّا مَاتَ وَلَّى مُعَاوِيَةَ مَكَانَ أَخِيهِ . وَعُمَرُ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِأَحْوَالِ الرِّجَالِ ، وَأَحْذَقِهِمْ فِي السِّيَاسَةِ ، وَأَبْعَدِ النَّاسِ عَنِ الْهَوَى ، لَمْ يُولِّ فِي خِلَافَتِهِ أَحَدًا مِنْ أَقَارِبِهِ ، وَإِنَّمَا كَانَ يَخْتَارُ لِلْوِلَايَةِ مَنْ يَرَاهُ أَصْلَحَ لَهَا ; فَلَمْ يُوَلِّ مُعَاوِيَةَ إِلَّا وَهُوَ عِنْدُهُ مِمَّنْ يَصْلُحُ لِلْإِمَارَةِ . ثُمَّ لَمَّا تُوُفِّيَ ن ، م : ثُمَّ لَمَّا تَوَلَّى عُثْمَانُ . وَفِي ( م ) شَطْبٌ عَلَى كَلِمَةِ " عُثْمَانَ " . زَادَ عُثْمَانُ فِي وِلَايَةِ مُعَاوِيَةَ ، حَتَّى جَمَعَ لَهُ الشَّامَ . وَكَانَتِ الشَّامُ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ أَرْبَعَةَ أَرْبَاعٍ : فِلَسْطِينَ ، وَدِمَشْقَ ، وَحِمْصَ ، وَالْأُرْدُنَّ . ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ فُصِلَتْ قِنَّسْرِينَ وَالْعَوَاصِمَ مِنْ رُبْعِ حِمْصَ ، ثُمَّ بَعْدَ هَذَا عُمِّرَتْ حَلَبُ وَخُرِّبَتْ قِنَّسْرِينُ ، وَصَارَتِ الْعَوَاصِمُ دُوَلًا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ . وَأَقَامَ مُعَاوِيَةُ نَائِبًا عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ عِشْرِينَ سَنَةً ، ثُمَّ تَوَلَّى عِشْرِينَ سَنَةً ، وَرَعِيَّتُهُ شَاكِرُونَ لِسِيرَتِهِ وَإِحْسَانِهِ ، رَاضُونَ بِهِ ، حَتَّى أَطَاعُوهُ فِي مِثْلِ قِتَالِ عَلِيٍّ . وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ خَيْرٌ مِنْ أَبِيهِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَكَانَتْ وِلَايَتُهُ أَحَقَّ بِالْجَوَازِ مِنْ وِلَايَةِ أَبِيهِ ، فَلَا يُقَالُ : إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ تَحِلُّ وِلَايَتُهُ . وَلَوْ قُدِّرَ أَنَّ غَيْرَهُ كَانَ أَحَقَّ بِالْوِلَايَةِ مِنْهُ ، أَوْ أَنَّهُ مِمَّنْ م : فَإِنَّهُ مِمَّنْ . . يَحْصُلُ بِهِ مَعُونَةٌ لِغَيْرِهِ مِمَّنْ فِيهِ ظُلْمٌ ، لَكَانَ الشَّرُّ الْمَدْفُوعُ بِوِلَايَتِهِ أَعْظَمَ مِنَ الشَّرِّ الْحَاصِلِ بِوِلَايَتِهِ . وَأَيْنَ أَخْذُ الْمَالِ ، وَارْتِفَاعُ بَعْضِ الرِّجَالِ ، مِنْ قَتْلِ الرِّجَالِ الَّذِينَ قُتِلُوا بِصِفِّينَ ، وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ عِزٌّ وَلَا ظَفَرٌ ؟ ! فَدَلَّ هَذَا وَغَيْرُهُ عَلَى أَنَّ الَّذِينَ أَشَارُوا عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ كَانُوا حَازِمِينَ . وَعَلِيٌّ إِمَامٌ مُجْتَهِدٌ ، لَمْ يَفْعَلْ إِلَّا مَا رَآهُ مَصْلَحَةً . لَكِنَّ الْمَقْصُودَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ يَعْلَمُ الْكَوَائِنَ كَانَ قَدْ عَلِمَ أَنَّ إِقْرَارَهُ عَلَى الْوِلَايَةِ أَصْلَحُ لَهُ مِنْ حَرْبِ صِفِّينَ ، الَّتِي لَمْ يَحْصُلْ بِهَا إِلَّا زِيَادَةُ الشَّرِّ وَتَضَاعُفُهُ ، لَمْ يَحْصُلْ بِهَا مِنَ الْمَصْلَحَةِ شَيْءٌ ، وَكَانَتْ وِلَايَتُهُ أَكْثَرَ خَيْرًا وَأَقَلَّ شَرًّا مِنْ مُحَارَبَتِهِ ، وَكُلُّ مَا يُظَنُّ فِي وِلَايَتِهِ مِنَ الشَّرِّ ، فَقَدْ كَانَ فِي مُحَارَبَتِهِ أَعْظَمُ مِنْهُ . وَهَذَا وَأَمْثَالُهُ كَثِيرٌ مِمَّا يُبَيِّنُ جَهْلَ مَنْ يَقُولُ : إِنَّهُ كَانَ يَعْلَمُ الْأُمُورَ الْمُسْتَقْبَلَةَ ، بَلِ الرَّافِضَةُ تَدَّعِي الْأُمُورَ الْمُتَنَاقِضَةَ : يَدَّعُونَ عَلَيْهِ عِلْمَ الْغَيْبِ ، مَعَ هَذِهِ الْأُمُورِ الْمُنَافِيَةِ لِذَلِكَ ، وَيَدَّعُونَ لَهُ مِنَ الشَّجَاعَةِ مَا يَزْعُمُونَ مَعَهُ أَنَّهُ كَانَ هُوَ الَّذِي يَنْصُرُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَغَازِيهِ ، وَهُوَ الَّذِي قَامَ ب : أَقَامَ . الْإِسْلَامَ بِسَيْفِهِ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ مَعَ ضَعْفِ الْإِسْلَامِ .

( فَصْلٌ ) قَالَ الرَّافِضِيُّ فِي ك ص 186 ( م ) - 188 ( م ) . : " الْخَامِسُ : إِخْبَارُهُ بِالْغَائِبِ وَالْكَائِنِ قَبْلَ كَوْنِهِ ، فَأَخْبَرَ أَنَّ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ لَمَّا اسْتَأْذَنَاهُ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْعُمْرَةِ قَالَ قَالَ : لَيْسَتْ فِي ( ك ) . : لَا وَاللَّهِ مَا تُرِيدَانِ ك : يُرِيدَانِ . الْعُمْرَةَ ، وَإِنَّمَا تُرِيدَانِ ك : يُرِيدَانِ . الْبَصْرَةَ فِي ( ك ) : الْبَصْرَةَ ، وَكَتَبَ فَوْقُ " الْغَدْرَةَ " وَعَلَيْهَا عَلَامَةُ التَّصْوِيبِ . . وَكَانَ كَمَا قَالَ ن : وَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَا ، م : وَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَ : ك : فَكَانَ كَمَا قَالَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - . . وَأَخْبَرَ وَهُوَ بِذِي قَارٍ جَالِسٌ لِأَخْذِ الْبَيْعَةِ : يَأْتِيكُمْ مِنْ قِبَلِ قِبَلِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ك ) . الْكُوفَةِ أَلْفُ رَجُلٍ ، لَا يَزِيدُونَ وَلَا يَنْقُصُونَ ، يُبَايِعُونَنِي ن ، م ، س ، ك : يُبَايِعُونِي ، وَالْمُثْبَتُ مِنْ ( ب ) . عَلَى الْمَوْتِ ، وَكَانَ كَذَلِكَ ، وَكَانَ آخِرَهُمْ أُوَيْسٌ الْقَرَنِيُّ . وَأَخْبَرَ بِقَتْلِ ذِي الثُّدَيَّةِ ، وَكَانَ كَذَلِكَ . وَأَخْبَرَهُ شَخْصٌ بِعُبُورِ الْقَوْمِ فِي قِصَّةِ ك : قَضِيَّةِ . النَّهْرَوَانِ ، فَقَالَ : لَنْ يُعْبُرُوا ، ثُمَّ أَخْبَرَهُ آخَرُ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : لَمْ ب ( فَقَطْ ) : لَنْ . يَعْبُرُوا ، وَإِنَّهُ - وَاللَّهِ - لَمَصْرَعُهُمْ ، فَكَانَ كَذَلِكَ . وَأَخْبَرَ بِقَتْلِ نَفْسِهِ الشَّرِيفَةِ . وَأَخْبَرَ شَهْرَبَانَ بِأَنَّ اللَّعِينَ يَقْطَعُ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَيَصْلُبُهُ ن ، م ، س : وَأَخْبَرَ أَنَّ ( س : بِأَنَّ ) شَهْرَبَانَ اللَّعِينَ يَقْطَعُ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَيَصْلُبُهُ ، ( ب ) وَأَخْبَرَ بِأَنَّ شَهْرَبَانَ اللَّعِينَ يُقْطَعُ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ وَيُصْلَبُ ، ك : وَأَخْبَرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ جُوَيْرِيَةَ بْنَ مُسْهِرٍ بِأَنَّ اللَّعِينَ يَقْطَعُ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَيَصْلِبُ . وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ الصَّوَابُ مَا ذَكَرْتُهُ . وَوَجَدْتُ أَنَّ الْكَشِّيَّ قَدْ ذَكَرَ جُوَيْرِيَةَ بْنَ مُسْهِرٍ الْعَبْدِيَّ فِي " رِجَالِهِ " ص 98 ط . كَرْبَلَاءَ ، بِدُونِ تَارِيخٍ وَقَالَ الْمُعَلِّقُ - السَّيِّدُ أَحْمَدُ الْحُسَيْنِيُّ - : " جُوَيْرِيَةُ بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الْوَاوِ وَسُكُونِ الْيَاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْيَاءِ الثَّانِي ثُمَّ هَاءٍ . وَمُسْهِرٌ بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ السِّينِ وَكَسْرِ الْهَاءِ ، وَالْعَبْدِيُّ نِسْبَةٌ إِلَى بَنِي الْعُبَيْدِ ، وَبَنُو الْعُبَيْدِ مُصَغَّرًا بَطْنٌ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ خَبَّابِ بْنِ قُضَاعَةَ . وَالرَّاجِحُ أَنَّ ابْنَ الْمُطَهَّرِ يَقْصِدُ بِاللَّعِينِ مُعَاوِيَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - . وَذَكَرَهُ ابْنُ حَجَرٍ فِي " لِسَانِ الْمِيزَانِ " 2 \ 18 قَالَ : وَقَالَ : " رَوَى عَنْ عَلِيٍّ وَعَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ وَجَابِرُ بْنُ الْحُرِّ " ، كَمَا ذَكَرَهُ الطُّوسِيُّ فِي رِجَالِ " الطُّوسِيِّ " ، ص 37 وَقَالَ : " جُوَيْرِيَةُ بْنُ مُسْهِرٍ : عَرَبِيٌّ كُوفِيٌّ " . ، فَفَعَلَ بِهِ مُعَاوِيَةُ ذَلِكَ . وَأَخْبَرَ مِيثَمَ التَّمَّارَ ن ، س : مِسْمَارَ التَّمَّارَ ، م : مِسْمَرَ التَّمَّارَ ، ب : مِسْمَارًا التَّمَّارَ ، ك : مِيتَمَ التَّمَّارَ . وَذَكَرَهُ الْكَشِّيُّ فِي " الرِّجَالِ " ص 74 - 81 وَذَكَرَ أَخْبَارًا عَنْ صَلْبِهِ ، وَذَكَرَ الْمُعَلِّقُ فِي تَعْلِيقِهِ أَنَّهُ قُتِلَ قَبْلَ وُرُودِ الْحُسَيْنِ إِلَى الْعِرَاقِ بِعَشَرَةِ أَيَّامٍ . وَذَكَرَهُ ابْنُ حَجَرٍ فِي " الْإِصَابَةِ " 3 \ 479 وَذَكَرَ أَخْبَارًا عَنْ تَسْمِيَةِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ دَرَجَتَهَا مِنَ الصِّحَّةِ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ أَلْجَمَ فِي الْإِسْلَامِ . وَنَقَلَ عَنْهُ الزِّرِكْلِيُّ فِي " الْأَعْلَامِ " 8 \ 294 أَكْثَرَ مَا ذَكَرَهُ وَحَدَّدَ سَنَةَ مَقْتَلِهِ 60 هـ . وَذَكَرَهُ الطُّوسِيُّ فِي " رِجَالِ الطُّوسِيِّ " ص 79 وَقَالَ الْمُعَلِّقُ : " مِيثَمُ بْنُ يَحْيَى أَوْ عَبْدُ اللَّهِ التَّمَّارُ النَّهْرَوَانِيُّ ، حَالُهُ أَشْهَرُ مِنْ أَنْ يُذْكَرَ ، وَقُتِلَ قَبْلَ قُدُومِ الْحُسَيْنِ ( ع ) إِلَى الْعِرَاقِ بِعَشَرَةِ أَيَّامٍ وَصُلِبَ بَعْدَ أَنْ قُطِعَ لِسَانُهُ " . بِأَنَّهُ يُصْلَبُ عَلَى بَابِ دَارِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ م ، ك : عُمَرَ بْنِ حُرَيْثٍ ، وَهُوَ خَطَأٌ . وَهُوَ أَبُو سَعِيدٍ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ الْقُرَشِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلِيَ أَمْرَ الْكُوفَةِ لِزِيَادٍ ثُمَّ لِابْنِهِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَمَاتَ بِهَا ، لَهُ 18 حَدِيثًا . وُلِدَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِسَنَتَيْنِ وَتُوُفِّيَ سَنَةَ 85 هـ . انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي : الْإِصَابَةِ 2 \ 524 ، الْأَعْلَامِ 5 \ 243 - 244 . عَاشِرَ عَاشِرَةٍ ، وَهُوَ ك : هُوَ أَقْصَرُهُمْ خَشَبَةً ، وَأَرَاهُ النَّخْلَةَ الَّتِي يُصْلَبُ كَلِمَتَا " الَّتِي يُصْلَبُ " غَيْرُ ظَاهِرَتَيْنِ فِي ( ك ) . عَلَيْهَا ، فَوَقَعَ كَذَلِكَ . وَأَخْبَرَ رُشَيْدًا الْهَجَرِيَّ ن ، م : رُشْدًا الْهَجَرِيَّ ، س : رُشْدًا الْبَحْرِيَّ ، ب : رَاشِدًا الْبَحْرِيَّ . وَالصَّوَابُ مَا أَثْبَتُّهُ مِنْ ( ك ) وَذَكَرَهُ الطُّوسِيُّ فِي " رِجَالِ الطُّوسِيِّ " ص . 73 وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْهُ شَيْئًا وَذَكَرَهُ الْكَشِّيُّ فِي " الرِّجَالِ " ص . 71 - 73 وَذَكَرَ أَخْبَارَ صَلْبِهِ وَقَطْعِ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ، وَذَكَرَهُ الذَّهَبِيُّ فِي " مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ " 2 \ 51 - 52 وَقَالَ عَنْهُ : " قَالَ الْجُوزْجَانِيُّ : كَذَّابٌ غَيْرُ ثِقَةٍ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : رُشَيْدٌ الْهَجَرِيُّ كُوفِيٌّ ، كَانَ يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ " وَذَكَرَ أَنَّ زِيَادًا قَطَعَ لِسَانَهُ وَصَلَبَهُ عَلَى بَابِ دَارِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ . وَانْظُرْ مَا ذَكَرَهُ عَنْهُ الْأُسْتَاذُ مُحِبُّ الدِّينِ الْخَطِيبُ فِي " الْمُنْتَقَى " ص 520 بِقَطْعِ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ، وَصَلْبِهِ ، وَقَطْعِ لِسَانِهِ ، فَوَقَعَ ك : فَوَقَعَ كَذَلِكَ . . وَأَخْبَرَ كُمَيْلَ بْنَ زِيَادٍ ب : كُهَيْلَ بْنَ زِيَادٍ ، وَهُوَ خَطَأٌ . وَهُوَ كُمَيْلُ بْنُ زِيَادِ بْنِ نَهِيكٍ ، تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، وُلِدَ سَنَةَ 12 وَقَتَلَهُ الْحَجَّاجُ سَنَةَ 82 . انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ 8 \ 447 - 448 ، شَذَرَاتِ الذَّهَبِ 1 \ 91 الْأَعْلَامِ 6 \ 93 . وَانْظُرْ مَا نَقَلَهُ الْأُسْتَاذُ الْخَطِيبُ عَنْ تَارِيخِ الطَّبَرِيِّ مِنْ أَخْبَارِ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَنَّهُ كَانَ مِمَّنْ قِيلَ عَنْهُ : إِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَغْتَالَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - . أَنَّ الْحَجَّاجَ يَقْتُلُهُ ك : بِأَنَّ الْحَجَّاجَ يَقْتُلُهُ فَوَقَعَ . ، وَأَنْ قَنْبَرًا يَذْبَحُهُ الْحَجَّاجُ فَوَقَعَ . وَقَالَ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : إِنَّ ابْنِي الْحُسَيْنَ يُقْتَلُ وَلَا تَنْصُرُهُ ، فَكَانَ كَمَا قَالَ ، وَأَخْبَرَهُ س ، ب : وَأَخْبَرَ بِمَوْضِعِ قَتْلِهِ . وَأَخْبَرَ بِمُلْكِ بَنِي الْعَبَّاسِ ، وَأَخْذِ التُّرْكِ الْمُلْكَ مِنْهُمْ ، فَقَالَ : مُلْكُ بَنِي الْعَبَّاسِ يَسِيرٌ ك : يُسْرٌ لَا عُسْرَ فِيهِ ، لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمُ التُّرْكُ وَالدَّيْلَمُ وَالْهِنْدُ ك : وَالسِّنْدُ وَالْهِنْدُ وَالْبَرْبَرُ وَالطَّيْلَسَانُ عَلَى أَنْ يُزِيلُوا مُلْكَهُمْ مَا قَدَرُوا أَنْ يُزِيلُوهُ ، حَتَّى يَشِذَّ عَنْهُمْ ن ، س ، ب : تَشُدَّ عَلَيْهِمْ ، م : تَشْتَدَّ عَنْهُمْ ، وَالْمُثْبَتُ مِنْ ( ك ) مَوَالِيهِمْ وَأَرْبَابُ دَوْلَتِهِمْ ، وَيُسَلَّطُ ك : تُسَلَّطُ . عَلَيْهِمْ مَلِكٌ مِنَ التُّرْكِ يَأْتِي عَلَيْهِمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأَ ك : هَذَا . مُلْكُهُمْ ، لَا يَمُرُّ بِمَدِينَةٍ إِلَّا فَتَحَهَا ، وَلَا يُرْفَعُ لَهُ رَايَةٌ إِلَّا نَكَّسَهَا ، الْوَيْلُ ثُمَّ ثُمَّ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ك ) الْوَيْلُ لِمَنْ نَاوَأَهُ ، فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَظْفَرَ بِهِمْ بِهِمْ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ك ) ، ثُمَّ يَدْفَعُ ظَفَرَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ عِتْرَتِي ، يَقُولُ بِالْحَقِّ وَيَعْمَلُ بِهِ م : وَيَعْتَمِدُ بِهِ . ، أَلَا وَإِنَّ الْأَمْرَ ك : وَكَانَ الْأَمْرُ . . . . كَذَلِكَ ; حَيْثُ ظَهَرَ هُولَاكُو مِنْ نَاحِيَةِ م : نَحْوِ . خُرَاسَانَ . وَمِنْهُ ابْتَدَأَ ن ، س ، ب : ابْتِدَاءُ . مُلْكُ بَنِي الْعَبَّاسِ حَتَّى بَايَعَ لَهُمْ م : حَتَّى نَازَلَهُمْ ، ك : حَيْثُ بَايَعَ لَهُمْ . أَبُو مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيُّ " . ن ، م ، س : ثَابِتٌ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ . وَالْجَوَابُ أَنْ يُقَالَ : أَمَّا الْإِخْبَارُ بِبَعْضِ الْأُمُورِ الْغَائِبَةِ ، فَمَنْ هُوَ دُونَ عَلِيٍّ يُخْبِرُ بِمِثْلِ ذَلِكَ ، فَعَلِيٌّ أَجَلُّ قَدْرًا مِنْ ذَلِكَ ، وَفِي أَتْبَاعِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ مَنْ يُخْبِرُ بِأَضْعَافِ ذَلِكَ ، وَلَيْسُوا مِمَّنْ يَصْلُحُ لِلْإِمَامَةِ ، وَلَا هُمْ أَفْضَلُ أَهْلِ زَمَانِهِمْ ، وَمِثْلُ هَذَا مَوْجُودٌ فِي زَمَانِنَا وَغَيْرِ زَمَانِنَا . وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَغَيْرُهُمَا مِنَ الصَّحَابَةِ كَانُوا يُحَدِّثُونَ النَّاسَ بِأَضْعَافِ ذَلِكَ . وَأَبُو هُرَيْرَةَ يُسْنِدُهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحُذَيْفَةُ تَارَةً يُسْنِدُهُ وَتَارَةً لَا يُسْنِدُهُ . وَإِنْ كَانَ فِي حُكْمِ الْمُسْنَدِ . وَمَا أَخْبَرَ بِهِ هُوَ وَغَيْرُهُ قَدْ يَكُونُ مِمَّا سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ يَكُونُ مِمَّا كُوشِفَ هُوَ بِهِ . وَعَمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَدْ أَخْبَرَ بِأَنْوَاعٍ مِنْ ذَلِكَ . وَالْكُتُبُ الْمُصَنَّفَةُ فِي كَرَامَاتِ الْأَوْلِيَاءِ وَأَخْبَارِهِمْ ، مِثْلَ مَا فِي كِتَابِ " الزُّهْدِ " لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ ، وَ " حِلْيَةِ الْأَوْلِيَاءِ " وَ " صَفْوَةِ الصَّفْوَةِ " وَ " كَرَامَاتِ الْأَوْلِيَاءِ " لِأَبِي مُحَمَّدٍ الْخَلَّالِ وَابْنِ أَبِي الدُّنْيَا وَاللَّالْكَائِيِّ - فِيهَا مِنَ الْكَرَامَاتِ عَنْ بَعْضِ أَتْبَاعِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، كَالْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ نَائِبِ أَبِي بَكْرٍ ، وَأَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ بَعْضِ أَتْبَاعِهِمَا ، وَأَبِي الصَّهْبَاءِ ، وَعَامِرِ بْنِ عَبْدِ قَيْسٍ ، وَغَيْرِ هَؤُلَاءِ مِمَّنْ عَلِيٌّ أَعْظَمُ مِنْهُ ، وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَكُونُ هُوَ الْأَفْضَلَ مِنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، فَضْلًا عَنِ الْخُلَفَاءِ . وَهَذِهِ الْحِكَايَاتُ الَّتِي ذَكَرَهَا عَنْ عَلِيٍّ لَمْ يَذْكُرْ لِشَيْءٍ مِنْهَا إِسْنَادًا ، ( 1 وَفِيهَا مَا يُعْرَفُ صِحَّتُهُ 1 ) ( 1 - 1 ) : سَاقِطٌ مِنْ ( م ) . ، وَفِيهَا مَا يُعْرَفُ كَذِبُهُ ، وَفِيهَا مَا لَا يُعْرَفُ : هَلْ هُوَ صِدْقٌ أَمْ كَذِبٌ ؟ فَالْخَبَرُ الَّذِي ذَكَرَهُ عَنْ مَلِكِ التُّرْكِ كَذِبٌ عَلَى عَلِيٍّ ; فَإِنَّهُ لَمْ يَدْفَعْ ظَفَرَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنِ الْعِتْرَةِ ، وَهَذَا مِمَّا وَضَعَهُ مُتَأَخِّرُوهُمْ ن ، س ، ب : وَهَذَا مِمَّا ذَكَرَهُ مُتَأَخِّرُهُمْ . . وَالْكُتُبُ الْمَنْسُوبَةُ إِلَى عَلِيٍّ ، أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ ، فِي الْإِخْبَارِ بِالْمُسْتَقْبَلَاتِ كُلُّهَا كَذِبٌ ، مِثْلُ كِتَابِ " الْجَفْرِ " وَ " الْبِطَاقَةِ " وَغَيْرِ ذَلِكَ . سَبَقَ الْكَلَامُ عَلَى هَذِهِ الْكُتُبِ وَغَيْرِهَا فِيمَا مَضَى 2 \ 464 - 465 . وَكَذَلِكَ مَا يُضَافُ إِلَيْهِ مِنْ أَنَّهُ كَانَ [ عِنْدَهُ ] عِنْدَهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) ، ( س ) . عِلْمٌ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَصَّهُ بِهِ دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ . وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَ : قُلْتُ لَعَلِيٍّ : هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِنَ الْوَحْيِ مِمَّا لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ ؟ فَقَالَ : لَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إِلَّا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلًا فِي الْقُرْآنِ ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ . قُلْتُ : وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ ، وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ ، وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ سَبَقَ الْكَلَامُ عَلَى هَذَا الْأَثَرِ فِي هَذَا الْجُزْءِ ، ص 10 . . وَكَذَلِكَ مَا يُنْقَلُ عَنْ غَيْرِ عَلِيٍّ مِنَ الصَّحَابَةِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَصَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِ الدِّينِ الْبَاطِنِ ، كُلُّ ذَلِكَ بَاطِلٌ . وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : " حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جِرَابَيْنِ : أَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ فِيكُمْ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ أَبُثُّهُ لَقَطَعْتُمْ هَذَا الْبُلْعُومَ " فَإِنَّ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : الْبُخَارِيِّ 1 \ 31 ( كِتَابُ الْعِلْمِ ، بَابُ حِفْظِ الْعِلْمِ ) وَفِيهِ " وِعَاءَيْنِ " بَدَلًا مِنْ " جِرَابَيْنِ " . ، لَيْسَ فِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَصَّ أَبَا هُرَيْرَةَ بِمَا فِي ذَلِكَ الْجِرَابِ ، بَلْ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَحْفَظَ مِنْ غَيْرِهِ ; فَحَفِظَ مَا لَمْ يَحْفَظْهُ غَيْرُهُ . وَكَذَلِكَ قَالَ حُذَيْفَةُ : " وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِكُلِّ فِتْنَةٍ س ، ب : . . النَّاسِ مِنْ فِتْنَةٍ . . هِيَ كَائِنَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ ، وَمَا بِي أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسَرَّ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يُحَدِّثْهُ غَيْرِي ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ مَجْلِسًا أَنَا فِيهِ . . . الْحَدِيثَ . وَقَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنَ الرَّهْطِ غَيْرُهُ الْحَدِيثُ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : مُسْلِمٍ 4 \ 2216 ( كِتَابُ الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ ، بَابُ إِخْبَارِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا يَكُونُ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ ) . . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : " قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَقَامًا مَا تَرَكَ شَيْئًا يَكُونُ فِي مَقَامِهِ ذَلِكَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلَّا حَدَّثَ بِهِ ، حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ ، وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ " الْحَدِيثُ - مَعَ اخْتِلَافٍ فِي الْأَلْفَاظِ - عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : الْبُخَارِيِّ 8 \ 123 ( كِتَابُ الْقَدَرِ ، بَابُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا ، مُسْلِمٍ 4 \ 2217 ( كِتَابُ الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ ، بَابُ إِخْبَارِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا يَكُونُ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ ) . وَحَدِيثُ أَبِي زَيْدٍ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ س ، ب : أَبِي زَيْدٍ وَعَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ ، وَهُوَ خَطَأٌ . وَتَرْجَمَةُ أَبِي زَيْدٍ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : الْإِصَابَةِ 2 \ 515 ، أُسْدِ الْغَابَةِ 6 \ 128 - 129 وَهُوَ عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ بْنِ رِفَاعَةَ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ أَبُو زَيْدٍ ، مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : عَاشَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً . فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ : قَالَ : " صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْفَجْرِ ، وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، ثُمَّ خَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الظُّهْرُ ، فَنَزَلَ فَصَلَّى بِنَا ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الْعَصْرُ ، فَنَزَلَ فَصَلَّى بِنَا ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَأَخْبَرَنَا بِمَا كَانَ وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ ، فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا " الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : مُسْلِمٍ 4 \ 2217 ( كِتَابُ الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ ، بَابُ إِخْبَارِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا يَكُونُ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ ) . . وَأَبُو هُرَيْرَةَ أَسْلَمَ عَامَ خَيْبَرَ ، فَلَمْ يَصْحَبِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ ، وَذَلِكَ الْجِرَابُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ عِلْمِ الدِّينِ : عِلْمِ الْإِيمَانِ وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ ، وَإِنَّمَا كَانَ فِيهِ الْإِخْبَارُ عَنِ الْأُمُورِ الْمُسْتَقْبَلَةِ ، مِثْلِ الْفِتَنِ الَّتِي جَرَتْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ : فِتْنَةِ الْجَمَلِ ، وَصِفِّينَ ، وَفِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَمَقْتَلِ الْحُسَيْنِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ; وَلِهَذَا لَمْ يَكُنْ أَبُو هُرَيْرَةَ مِمَّنْ دَخَلَ فِي الْفِتَنِ . وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَوْ حَدَّثَكُمْ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّكُمْ تَقْتُلُونَ خَلِيفَتَكُمْ ، وَتَفْعَلُونَ كَذَا وَكَذَا ، لَقُلْتُمْ : كَذَبَ أَبُو هُرَيْرَةَ . وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي يُرْوَى عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي لَا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ ، فَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، قَالَ : ذَهَبَ عَلْقَمَةُ إِلَى الشَّامِ ، فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ : " اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا ، فَجَلَسَ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ . قَالَ : أَلَيْسَ مِنْكُمْ - أَوْ فِيكُمْ - الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ - يَعْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ : يَعْنِي عَمَّارًا - ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَلَى . قَالَ : أَلَيْسَ مِنْكُمْ - أَوْ فِيكُمْ - صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي لَا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَلَى . . الْحَدِيثَ الْحَدِيثُ - مَعَ اخْتِلَافٍ فِي الْأَلْفَاظِ - عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ فِي : الْبُخَارِيِّ 5 \ 28 ( كِتَابُ فَضَائِلِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَابُ مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - 8 \ 62 ( كِتَابُ الِاسْتِئْذَانِ ، بَابُ مَنْ أُلْقِيَ لَهُ وِسَادَةٌ ) ، سُنَنِ التِّرْمِذِيِّ 5 \ 338 - 339 ( كِتَابُ الْمَنَاقِبِ ، بَابُ مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ) عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ ، الْمُسْنَدِ ( ط . الْحَلَبِيِّ ) 6 \ 449 ، 450 ، 450 - 451 . . وَذَلِكَ السِّرُّ ن ، م ، س : لَكِنْ ذَكَرَ السِّرَّ . . . كَانَ مَعْرِفَتَهُ بِأَعْيَانِ نَاسٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ كَانُوا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، هَمُّوا بِأَنْ يَحُلُّوا حِزَامَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِاللَّيْلِ لِيَسْقُطَ ، فَأَعْلَمَهُ اللَّهُ بِهِمْ ، وَكَانَ حُذَيْفَةُ قَرِيبًا ، فَعَرَّفَهُ بِهِمْ ، وَكَانَ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ الْمَجْهُولُ حَالُهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهِ عُمَرُ حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهِ حُذَيْفَةُ ; خَشْيَةَ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ . وَمَعْرِفَةُ بَعْضِ الصَّحَابَةِ وَالصَّالِحِينَ بِبَعْضِ الْمُسْتَقْبَلَاتِ لَا تُوجِبُ أَنْ يَكُونَ عَالِمًا بِهَا كُلِّهَا . وَالْغُلَاةُ الَّذِينَ [ كَانُوا ] كَانُوا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . يَدَّعُونَ عِلْمَ عَلِيٍّ بِالْمُسْتَقْبَلَاتِ مُطْلَقًا كَذِبٌ ظَاهِرٌ ; فَالْعِلْمُ بِبَعْضِهَا لَيْسَ مِنْ خَصَائِصِهِ ، وَالْعِلْمُ بِهَا كُلِّهَا لَمْ يَحْصُلْ لَهُ وَلَا لِغَيْرِهِ . وَمِمَّا يُبَيِّنُ لَكَ ن ، م ، س : ذَلِكَ . أَنَّ عَلِيًّا لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ الْمُسْتَقْبَلَاتِ أَنَّهُ فِي وِلَايَتِهِ وَحُرُوبِهِ فِي زَمَنِ خِلَافَتِهِ كَانَ يَظُنُّ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً ، فَيَتَبَيَّنُ لَهُ الْأَمْرُ بِخِلَافِ مَا ظَنَّ ، وَلَوْ ظَنَّ أَنَّهُ إِذَا قَاتَلَ مُعَاوِيَةَ وَأَصْحَابَهُ يَجْرِي مَا جَرَى لَمْ يُقَاتِلْهُمْ ; فَإِنَّهُ كَانَ لَوْ لَمْ يُقَاتِلْ أَعَزَّ وَانْتَصَرَ م : لَوْ لَمْ يُقَاتِلْ أَعَزُّ وَأَنْصَرُ ، س : لَوْ لَمْ يُقَاتِلْ عَزَّ وَنَصَرَ ، ب : لَوْ لَمْ يُقَاتِلْ فِي عِزٍّ وَنَصْرٍ . ، وَكَانَ أَكْثَرُ النَّاسِ مَعَهُ ، وَأَكْثَرُ الْبِلَادِ تَحْتَ وِلَايَتِهِ ، فَلَمَّا قَاتَلَهُمْ ضَعُفَ أَمْرُهُ ، حَتَّى صَارَ مَعَهُمْ كَثِيرٌ مِنَ الْبِلَادِ الَّتِي كَانَتْ فِي م : تَحْتَ . طَاعَتِهِ ، مِثْلَ مِصْرَ وَالْيَمَنِ ، وَكَانَ الْحِجَازُ دُوَلًا . وَلَوْ عَلِمَ أَنَّهُ إِذَا حَكَّمَ الْحَكَمَيْنِ يَحْكُمَانِ بِمَا حَكَمَا لَمْ يُحَكِّمْهُمَا . وَلَوْ عَلِمَ أَنَّ أَحَدَهُمَا يَفْعَلُ بِالْآخَرِ مَا فَعَلَ حَتَّى يَعْزِلَاهُ ، لَمْ يُوَلِّ مَنْ يُوَافِقُ عَلَى عَزْلٍ ، وَلَا مَنْ خَذَلَهُ الْحَكَمُ الْآخَرُ انْظُرْ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي كِتَابِهِ " الْعَوَاصِمِ مِنَ الْقَوَاصِمِ " عَنْ مَسْأَلَةِ التَّحْكِيمِ وَصِحَّةِ مَا وَقَعَ فِيهَا ، وَانْظُرْ تَعْلِيقَاتِ أُسْتَاذِي الْأُسْتَاذِ مُحِبِّ الدِّينِ الْخَطِيبِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ، ص 172 - 181 . ، بَلْ قَدْ أَشَارَ عَلَيْهِ مَنْ أَشَارَ أَنْ يُقِرَّ مُعَاوِيَةَ عَلَى إِمَارَتِهِ فِي ابْتِدَاءِ الْأَمْرِ ، حَتَّى يَسْتَقِيمَ لَهُ الْأَمْرُ ، وَكَانَ هَذَا الرَّأْيُ أَحْزَمَ عِنْدَ الَّذِينَ يَنْصَحُونَهُ وَيُحِبُّونَهُ . وَمَعْلُومٌ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَّى أَبَا سُفْيَانَ - أَبَا مُعَاوِيَةَ - نَجْرَانَ ن ، م ، س : وَلَّى أَبَا سُفْيَانَ نَجْرَانَ ، أَبَا مُعَاوِيَةَ . ، وَكَانَ وَالِيًا عَلَيْهَا حَتَّى مَاتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَدِ اتَّفَقَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَانَ أَحْسَنَ إِسْلَامًا مِنْ أَبِيهِ ، وَلَمْ يَتَّهِمْ أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ مُعَاوِيَةَ بِنِفَاقٍ ، وَاخْتَلَفُوا فِي أَبِيهِ . وَالصِّدِّيقُ كَانَ قَدْ وَلَّى أَخَاهُ - يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ - أَحَدَ الْأُمَرَاءِ فِي فَتْحِ الشَّامِ ، لَمَّا وَلَّى خَالِدًا وَأَبَا عُبَيْدَةَ وَيَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ لَمَّا فَتَحُوا الشَّامَ ، بَقِيَ أَمِيرًا إِلَى أَنْ مَاتَ بِالشَّامِ ، وَكَانَ مِنْ خِيَارِ الصَّحَابَةِ ، رَجُلًا صَالِحًا أَفْضَلَ مِنْ أَخِيهِ وَأَبِيهِ ، لَيْسَ هَذَا هُوَ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ الَّذِي تَوَلَّى بَعْدَ مُعَاوِيَةَ الْخِلَافَةَ ; فَإِنَّ ذَاكَ وُلِدَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ ، لَمْ يَكُنْ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَلَكِنْ سُمِّيَ م : وَلَكِنْ كَانَ يُسَمَّى . بَاسِمِ عَمِّهِ ، ( * فَطَائِفَةٌ مِنَ الْجُهَّالِ يَظُنُّونَ يَزِيدَ هَذَا مِنَ الصَّحَابَةِ * ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) . وَبَعْضُ غَلَّاتِهِمْ م : عُلَمَائِهِمْ يَجْعَلُهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ، كَمَا أَنَّ آخَرِينَ يَجْعَلُونَهُ كَافِرًا أَوْ مُرْتَدًّا ، وَكُلُّ ذَلِكَ بَاطِلٌ ، بَلْ هُوَ خَلِيفَةٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ ن ، س ، ب : خَلِيفَةُ بَنِي أُمَيَّةَ وَبَنِي الْعَبَّاسِ ، م : خَلِيفَةٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ وَبَنِي الْعَبَّاسِ . وَفِي هَامِشِ ( س ) ، ( ب ) إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ عِبَارَةَ " وَبَنِي الْعَبَّاسِ " زِيَادَةٌ مِنَ النُّسَّاخِ وَالْكَلَامُ يَسْتَقِيمُ بِدُونِهَا . . وَالْحُسَيْنُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلَعَنَ قَاتِلَهُ - قُتِلَ مَظْلُومًا شَهِيدًا فِي خِلَافَتِهِ بِسَبَبِ خِلَافِهِ ن ، س ، ب : خِلَافَتِهِ . ، لَكِنَّهُ هُوَ لَمْ يَأْمُرْ بِقَتْلِهِ ، وَلَمْ يُظْهِرِ الرِّضَا بِهِ ، وَلَا انْتَصَرَ مِمَّنْ قَتَلَهُ . وَرَأْسُ الْحُسَيْنِ حُمِلَ إِلَى قُدَّامِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ ، وَهُوَ الَّذِي ضَرَبَهُ بِالْقَضِيبِ عَلَى ثَنَايَاهُ ، وَهُوَ الَّذِي ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ الْأَثَرُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : الْبُخَارِيِّ 5 \ 26 ( كِتَابُ فَضَائِلِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَابُ مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ) سُنَنِ التِّرْمِذِيِّ 5 \ 325 ( كِتَابُ الْمَنَاقِبِ ، بَابُ مَنَاقِبِ . . الْحَسَنِ . . وَالْحُسَيْنِ . . - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ) ، الْمُسْنَدِ ( ط . الْحَلَبِيِّ ) 3 \ 261 الْبِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ 8 \ 190 . . وَأَمَّا حَمْلُهُ إِلَى عِنْدِ يَزِيدَ م : إِلَى يَزِيدَ . فَبَاطِلٌ . وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي " الْبِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ " 8 \ 192 : " وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ بَعْدَهَا فِي رَأْسِ الْحُسَيْنِ هَلْ سَيَّرَهُ ابْنُ زِيَادٍ إِلَى يَزِيدَ أَمْ لَا ، عَلَى قَوْلَيْنِ ، وَالْأَظْهَرُ مِنْهُمَا أَنَّهُ سَيَّرَهُ إِلَيْهِ ، وَقَدْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ آثَارٌ كَثِيرَةٌ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ " . وَانْظُرِ " الْبِدَايَةَ وَالنِّهَايَةَ " 8 \ 191 - 198 . . وَعَمُّهُ يَزِيدُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ هُوَ مِنَ الصَّحَابَةِ ، تُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ ، فَلَمَّا مَاتَ وَلَّى مُعَاوِيَةَ مَكَانَ أَخِيهِ . وَعُمَرُ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِأَحْوَالِ الرِّجَالِ ، وَأَحْذَقِهِمْ فِي السِّيَاسَةِ ، وَأَبْعَدِ النَّاسِ عَنِ الْهَوَى ، لَمْ يُولِّ فِي خِلَافَتِهِ أَحَدًا مِنْ أَقَارِبِهِ ، وَإِنَّمَا كَانَ يَخْتَارُ لِلْوِلَايَةِ مَنْ يَرَاهُ أَصْلَحَ لَهَا ; فَلَمْ يُوَلِّ مُعَاوِيَةَ إِلَّا وَهُوَ عِنْدُهُ مِمَّنْ يَصْلُحُ لِلْإِمَارَةِ . ثُمَّ لَمَّا تُوُفِّيَ ن ، م : ثُمَّ لَمَّا تَوَلَّى عُثْمَانُ . وَفِي ( م ) شَطْبٌ عَلَى كَلِمَةِ " عُثْمَانَ " . زَادَ عُثْمَانُ فِي وِلَايَةِ مُعَاوِيَةَ ، حَتَّى جَمَعَ لَهُ الشَّامَ . وَكَانَتِ الشَّامُ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ أَرْبَعَةَ أَرْبَاعٍ : فِلَسْطِينَ ، وَدِمَشْقَ ، وَحِمْصَ ، وَالْأُرْدُنَّ . ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ فُصِلَتْ قِنَّسْرِينَ وَالْعَوَاصِمَ مِنْ رُبْعِ حِمْصَ ، ثُمَّ بَعْدَ هَذَا عُمِّرَتْ حَلَبُ وَخُرِّبَتْ قِنَّسْرِينُ ، وَصَارَتِ الْعَوَاصِمُ دُوَلًا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ . وَأَقَامَ مُعَاوِيَةُ نَائِبًا عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ عِشْرِينَ سَنَةً ، ثُمَّ تَوَلَّى عِشْرِينَ سَنَةً ، وَرَعِيَّتُهُ شَاكِرُونَ لِسِيرَتِهِ وَإِحْسَانِهِ ، رَاضُونَ بِهِ ، حَتَّى أَطَاعُوهُ فِي مِثْلِ قِتَالِ عَلِيٍّ . وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ خَيْرٌ مِنْ أَبِيهِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَكَانَتْ وِلَايَتُهُ أَحَقَّ بِالْجَوَازِ مِنْ وِلَايَةِ أَبِيهِ ، فَلَا يُقَالُ : إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ تَحِلُّ وِلَايَتُهُ . وَلَوْ قُدِّرَ أَنَّ غَيْرَهُ كَانَ أَحَقَّ بِالْوِلَايَةِ مِنْهُ ، أَوْ أَنَّهُ مِمَّنْ م : فَإِنَّهُ مِمَّنْ . . يَحْصُلُ بِهِ مَعُونَةٌ لِغَيْرِهِ مِمَّنْ فِيهِ ظُلْمٌ ، لَكَانَ الشَّرُّ الْمَدْفُوعُ بِوِلَايَتِهِ أَعْظَمَ مِنَ الشَّرِّ الْحَاصِلِ بِوِلَايَتِهِ . وَأَيْنَ أَخْذُ الْمَالِ ، وَارْتِفَاعُ بَعْضِ الرِّجَالِ ، مِنْ قَتْلِ الرِّجَالِ الَّذِينَ قُتِلُوا بِصِفِّينَ ، وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ عِزٌّ وَلَا ظَفَرٌ ؟ ! فَدَلَّ هَذَا وَغَيْرُهُ عَلَى أَنَّ الَّذِينَ أَشَارُوا عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ كَانُوا حَازِمِينَ . وَعَلِيٌّ إِمَامٌ مُجْتَهِدٌ ، لَمْ يَفْعَلْ إِلَّا مَا رَآهُ مَصْلَحَةً . لَكِنَّ الْمَقْصُودَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ يَعْلَمُ الْكَوَائِنَ كَانَ قَدْ عَلِمَ أَنَّ إِقْرَارَهُ عَلَى الْوِلَايَةِ أَصْلَحُ لَهُ مِنْ حَرْبِ صِفِّينَ ، الَّتِي لَمْ يَحْصُلْ بِهَا إِلَّا زِيَادَةُ الشَّرِّ وَتَضَاعُفُهُ ، لَمْ يَحْصُلْ بِهَا مِنَ الْمَصْلَحَةِ شَيْءٌ ، وَكَانَتْ وِلَايَتُهُ أَكْثَرَ خَيْرًا وَأَقَلَّ شَرًّا مِنْ مُحَارَبَتِهِ ، وَكُلُّ مَا يُظَنُّ فِي وِلَايَتِهِ مِنَ الشَّرِّ ، فَقَدْ كَانَ فِي مُحَارَبَتِهِ أَعْظَمُ مِنْهُ . وَهَذَا وَأَمْثَالُهُ كَثِيرٌ مِمَّا يُبَيِّنُ جَهْلَ مَنْ يَقُولُ : إِنَّهُ كَانَ يَعْلَمُ الْأُمُورَ الْمُسْتَقْبَلَةَ ، بَلِ الرَّافِضَةُ تَدَّعِي الْأُمُورَ الْمُتَنَاقِضَةَ : يَدَّعُونَ عَلَيْهِ عِلْمَ الْغَيْبِ ، مَعَ هَذِهِ الْأُمُورِ الْمُنَافِيَةِ لِذَلِكَ ، وَيَدَّعُونَ لَهُ مِنَ الشَّجَاعَةِ مَا يَزْعُمُونَ مَعَهُ أَنَّهُ كَانَ هُوَ الَّذِي يَنْصُرُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَغَازِيهِ ، وَهُوَ الَّذِي قَامَ ب : أَقَامَ . الْإِسْلَامَ بِسَيْفِهِ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ مَعَ ضَعْفِ الْإِسْلَامِ .