وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=87لا يملكون الشفاعة   : لا يملكون أن يشفعوا nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=87إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا والعهد لا إله إلا الله. و (من) في موضع نصب على الاستثناء ولا تكون خفضا بضمير اللام ولكنها تكون نصبا على معنى الخفض كما تقول في الكلام: أردت المرور اليوم إلا العدو فإني لا أمر به فتستثنيه من المعنى ولو أظهرت الباء فقلت: أردت المرور إلا بالعدو لخفضت. وكذلك لو قيل: لا يملكون الشفاعة إلا لمن اتخذ عند الرحمن عهدا.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=87لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ   : لَا يَمْلِكُونَ أَنْ يَشْفَعُوا nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=87إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا وَالْعَهْدُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَ (مَنْ) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ وَلَا تَكُونُ خَفْضًا بِضَمِيرِ اللَّامِ وَلَكِنَّهَا تَكُونُ نَصْبًا عَلَى مَعْنَى الْخَفْضِ كَمَا تَقُولُ فِي الْكَلَامِ: أَرَدْتُ الْمُرُورَ الْيَوْمَ إِلَّا الْعَدُوَّ فَإِنِّي لَا أَمُرُّ بِهِ فَتَسْتَثْنِيهِ مِنَ الْمَعْنَى وَلَوْ أَظْهَرْتَ الْبَاءَ فَقُلْتَ: أَرَدْتُ الْمُرُورَ إِلَّا بِالْعَدْوِ لَخَفَضْتَ. وَكَذَلِكَ لَوْ قِيلَ: لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا لِمَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا.