ومن سورة الجاثية

بسم الله الرحمن الرحيم:

قوله عز وجل: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=4وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات  

يقول: في خلق الآدميين وسواهم من كل ذي روح آيات. تقرأ: الآيات بالخفض على تأويل النصب. يرد على قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=3إن في السماوات والأرض لآيات . ويقوي الخفض فيها أنها في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله: (لآيات) . وفي قراءة أبي: لآيات لآيات لآيات ثلاثهن. والرفع قراءة الناس على الاستئناف فيما بعد إن، والعرب تقول: إن لي عليك مالا، وعلى أخيك مال كثير.

فينصبون الثاني ويرفعونه.

وفي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله: " وفي اختلاف الليل والنهار " . فهذا يقوي خفض الاختلاف، ولو رفعه رافع فقال: واختلاف الليل والنهار آيات أيضا يجعل الاختلاف آيات، ولم نسمعه من أحد من القراء قال: ولو رفع رافع الآيات، وفيها اللام كان صوابا. قال: أنشدني nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي:

إن الخلافة بعدهم لذميمة وخلائف طرف لمما أحقر

فجاء باللام، وإنما هي جواب لأن، وقد رفع لأن الكلام مبني على تأويل إن.

وَمِنْ سُورَةِ الْجَاثِيَةِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ:

قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=4وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ  

يَقُولُ: فِي خَلْقِ الْآدَمِيِّينَ وَسِوَاهُمْ مِنْ كُلِّ ذِي رُوحٍ آيَاتٌ. تُقْرَأُ: الْآيَاتُ بِالْخَفْضِ عَلَى تَأْوِيلِ النَّصْبِ. يُرَدُّ عَلَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=3إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ . وَيُقَوِّي الْخَفْضَ فِيهَا أَنَّهَا فِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ: (لَآيَاتٍ) . وَفِي قِرَاءَةٍ أُبَيِّ: لَآيَاتٍ لَآيَاتٍ لَآيَاتٍ ثَلَاثُهُنَّ. وَالرَّفْعُ قِرَاءَةُ النَّاسِ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ فِيمَا بَعْدَ إِنَّ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: إِنَّ لِي عَلَيْكَ مَالًا، وَعَلَى أَخِيكَ مَالٌ كَثِيرٌ.

فَيَنْصِبُونَ الثَّانِي وَيَرْفَعُونَهُ.

وَفِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ: " وَفِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ " . فَهَذَا يُقَوِّي خَفْضَ الِاخْتِلَافِ، وَلَوْ رَفَعَهُ رَافِعٌ فَقَالَ: وَاخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ آيَاتٌ أَيْضًا يُجْعَلُ الِاخْتِلَافُ آيَاتٍ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْقُرَّاءِ قَالَ: وَلَوْ رَفَعَ رَافِعٌ الْآيَاتِ، وَفِيهَا اللَّامُ كَانَ صَوَابًا. قَالَ: أَنْشَدَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ:

إِنَّ الْخِلَافَةَ بَعْدَهُمْ لَذَمِيمَةٌ وَخَلَائِفُ طَرَفٍ لَمَمًا أَحْقَرَ

فَجَاءَ بِاللَّامِ، وَإِنَّمَا هِيَ جَوَابٌ لِأَنَّ، وَقَدْ رَفَعَ لِأَنَّ الْكَلَامَ مَبْنِيٌّ عَلَى تَأْوِيلِ إِنَّ.