وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=6ويدخلهم الجنة عرفها لهم  يعرفون منازلهم إذا دخلوها، حتى يكون أحدهم أعرف بمنزله في الجنة منه بمنزله إذا رجع من الجمعة.

وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=8فتعسا لهم وأضل أعمالهم  كأنه قال: فأتعسهم الله وأضل أعمالهم لأن الدعاء قد يجري مجرى الأمر والنهي، ألا ترى أن أضل فعل، وأنها مردودة على التعس، وهو اسم لأن فيه معنى أتعسهم، وكذلك قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=4حتى إذا أثخنتموهم فشدوا مردودة على أمر مضمر ناصب لضرب الرقاب [ ص: 59 ] .

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=6وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ  يَعْرِفُونَ مَنَازِلَهُمْ إِذَا دَخَلُوهَا، حَتَّى يَكُونَ أَحَدُهُمْ أَعْرَفَ بِمَنْزِلِهِ فِي الْجَنَّةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ إِذَا رَجَعَ مِنَ الْجُمُعَةِ.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=8فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ  كَأَنَّهُ قَالَ: فَأَتْعَسَهُمُ اللَّهُ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ لِأَنَّ الدُّعَاءَ قَدْ يَجْرِي مَجْرَى الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، أَلَا تَرَى أَنَّ أَضَلَّ فِعْلٌ، وَأَنَّهَا مَرْدُودَةٌ عَلَى التَّعِسِ، وَهُوَ اسْمٌ لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى أَتْعَسَهُمْ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=4حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا مَرْدُودَةٌ عَلَى أَمْرٍ مُضْمَرٍ نَاصِبٍ لِضَرْبِ الرِّقَابِ [ ص: 59 ] .