وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=12يسألون أيان يوم الدين  

متى يوم الدين؟ قال الله: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=12يوم الدين nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=13يوم هم على النار يفتنون وإنما نصبت (يوم هم) لأنك أضفته إلى شيئين، وإذا أضيف اليوم والليلة إلى اسم له فعل، فارتفعا نصب اليوم، وإن كان في موضع خفض أو رفع، وإذا أضيف إلى فعل أو يفعل أو إذا كان كذلك ورفعه في موضع الرفع، وخفضه في موضع الخفض يجوز، فلو قيل: يوم هم على النار يفتنون فرفع يوم لكان وجها، ولم يقرأ به أحد من القراء.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=12يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ  

مَتَى يَوْمُ الدِّينِ؟ قَالَ اللَّهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=12يَوْمُ الدِّينِ nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=13يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ وَإِنَّمَا نَصَبْتَ (يَوْمَ هُمْ) لِأَنَّكَ أَضَفْتَهُ إِلَى شَيْئَيْنِ، وَإِذَا أُضِيفَ الْيَوْمُ وَاللَّيْلَةُ إِلَى اسْمٍ لَهُ فِعْلٌ، فَارْتَفَعَا نُصِبَ الْيَوْمُ، وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ أَوْ رَفْعٍ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى فَعَلَ أَوْ يَفْعَلُ أَوْ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ وَرَفَعَهُ فِي مَوْضِعِ الرَّفْعِ، وَخَفَضَهُ فِي مَوْضِعِ الْخَفْضِ يَجُوزُ، فَلَوْ قِيلَ: يَوْمُ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ فَرُفِعَ يَوْمٌ لَكَانَ وَجْهًا، وَلَمْ يَقْرَأْ بِهِ أَحَدٌ مِنَ الْقُرَّاءِ.