وقوله تبارك وتعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم   :

قرأها nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود: واتبعتهم ذريتهم nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21ألحقنا بهم ذريتهم على التوحيد [ ص: 92 ] .

قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16907محمد بن الجهم قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء قال: حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16833قيس والمفضل الضبي عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش عن إبراهيم، فأما nindex.php?page=showalam&ids=12053المفضل فقال عن علقمة عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16833قيس عن رجل عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله قال: قرأ رجل على nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله " والذين آمنوا واتبعهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم " . قال: فجعل عبد الله يقرؤها بالتوحيد. قال: حتى رددها عليه نحوا من عشرين مرة لا يقول ليس كما يقول وقرأها الحسن: كلتيهما بالجمع، وقرأ بعض أهل الحجاز، الأولى بالتوحيد، والثانية بالجمع ، ومعنى قوله: (اتبعتهم ذريتهم) يقال: إذا دخل أهل الجنة الجنة فإن كان الوالد أرفع درجة من ابنه رفع ابنه إليه، وإن كان الولد أرفع رفع والده إليه :

وقوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21وما ألتناهم :

الألت: النقص، وفيه لغة أخرى: (وما لتناهم من عملهم من شيء) ، وكذلك هي في قراءة عبد الله، وأبي بن كعب قال الشاعر:

أبلغ بني ثعل عني مغلغلة جهد الرسالة لا ألتا ولا كذبا

يقول: لا نقصان، ولا زيادة، وقال الآخر:

وليلة ذات ندى سريت     ولم يلتني عن سراها ليت

[ ص: 93 ] والليت هاهنا مصدر لم يثنني عنها نقص بي ولا عجز عنها.

وَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ   :

قَرَأَهَا nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ عَلَى التَّوْحِيدِ [ ص: 92 ] .

قَالَ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16907مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ قَالَ: حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16833قَيْسٌ وَالْمُفَضَّلُ الضَّبِّيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=12053الْمُفَضَّلُ فَقَالَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16833قَيْسٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَرَأَ رَجُلٌ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ " وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَهُمْ ذُرِّيَّاتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ " . قَالَ: فَجَعَلَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَؤُهَا بِالتَّوْحِيدِ. قَالَ: حَتَّى رَدَّدَهَا عَلَيْهِ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً لَا يَقُولُ لَيْسَ كَمَا يَقُولُ وَقَرَأَهَا الْحَسَنُ: كِلْتَيْهِمَا بِالْجَمْعِ، وَقَرَأَ بَعْضُ أَهْلِ الْحِجَازِ، الْأُولَى بِالتَّوْحِيدِ، وَالثَّانِيَةَ بِالْجَمْعِ ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ: (اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ) يُقَالُ: إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ فَإِنْ كَانَ الْوَالِدُ أَرْفَعَ دَرَجَةً مِنَ ابْنِهِ رُفِعَ ابْنُهُ إِلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ الْوَلَدُ أَرْفَعَ رُفِعَ وَالِدُهُ إِلَيْهِ :

وَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21وَمَا أَلَتْنَاهُمْ :

الْأَلْتُ: النَّقْصُ، وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى: (وَمَا لُتْنَاهُمْ مِنْ عَمِلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) ، وَكَذَلِكَ هِيَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ الشَّاعِرُ:

أَبْلِغْ بَنِي ثُعَلٍ عَنِّي مُغَلْغَلَةً جَهْدَ الرِّسَالَةِ لَا أَلْتًا وَلَا كَذِبَا

يَقُولُ: لَا نُقْصَانٌ، وَلَا زِيَادَةٌ، وَقَالَ الْآخَرُ:

وَلَيْلَةٍ ذَاتِ نَدًى سَرَيْتُ     وَلَمْ يَلِتْنِي عَنْ سُرَاهَا لَيْتُ

[ ص: 93 ] وَاللَّيْتُ هَاهُنَا مَصْدَرٌ لَمْ يَثْنِنِي عَنْهَا نَقْصٌ بِي وَلَا عَجْزٌ عَنْهَا.