nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=6ذو مرة  من نعت شديد القوى

وقوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=6فاستوى استوى هو وجبريل بالأفق الأعلى لما أسري به، وهو مطلع الشمس الأعلى، فأضمر الاسم في- استوى، ورد عليه هو، وأكثر كلام العرب أن يقولوا: استوى هو وأبوه- ولا يكادون يقولون: - استوى وأبوه، وهو جائز، لأن في الفعل مضمرا: أنشدني بعضهم:

ألم تر أن النبع يخلق عوده ولا يستوي والخروع المتقصف

وقال الله تبارك وتعالى- وهو أصدق قيلا- nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67أإذا كنا ترابا وآباؤنا فرد الآباء على المضمر في nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67كنا إلا أنه حسن لما حيل بينهما بالتراب. والكلام: أئذا كنا ترابا نحن وآباؤنا.

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=6ذُو مِرَّةٍ  مِنْ نَعْتِ شَدِيدِ الْقُوَى

وَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=6فَاسْتَوَى اسْتَوَى هُوَ وَجِبْرِيلُ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ، وَهُوَ مَطْلَعُ الشَّمْسِ الْأَعْلَى، فَأَضْمَرَ الِاسْمَ فِي- اسْتَوَى، وَرَدَّ عَلَيْهِ هُوَ، وَأَكْثَرُ كَلَامِ الْعَرَبِ أَنْ يَقُولُوا: اسْتَوَى هُوَ وَأَبُوهُ- وَلَا يَكَادُونَ يَقُولُونَ: - اسْتَوَى وَأَبُوهُ، وَهُوَ جَائِزٌ، لِأَنَّ فِي الْفِعْلِ مُضْمَرًا: أَنْشَدَنِي بَعْضُهُمْ:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ النَّبْعَ يُخْلَقُ عُودُهُ وَلَا يَسْتَوِي وَالْخِرْوَعُ الْمُتَقَصِّفُ

وَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- وَهُوَ أَصْدَقُ قِيلًا- nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا فَرَدَّ الْآبَاءَ عَلَى الْمُضْمَرِ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67كُنَّا إِلَّا أَنَّهُ حَسَنٌ لِمَا حِيلَ بَيْنَهُمَا بِالتُّرَابِ. وَالْكَلَامُ: أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا.