وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=26وكم من ملك في السماوات   : ثم قال nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=26لا تغني شفاعتهم شيئا

فجمع، وإنما ذكر ملكا واحدا، وذلك أن (كم) تدل على أنه أراد جمعا، والعرب تذهب بأحد وبالواحد إلى الجمع في المعنى يقولون: هل اختصم أحد اليوم. والاختصام لا يكون إلا للاثنين، فما زاد.

وقد قال الله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136لا نفرق بين أحد منهم ، فبين لا تقع إلا على الاثنين فما زاد.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=47فما منكم من أحد عنه حاجزين مما دل على أن أحدا يكون للجمع وللواحد.

و [معنى] قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=26وكم من ملك

مما تعبدونه وتزعمون أنهم بنات الله لا تغني شفاعتهم عنكم شيئا [ ص: 100 ] .

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=26وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ   : ثُمَّ قَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=26لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا

فَجَمَعَ، وَإِنَّمَا ذَكَّرَ مَلَكًا وَاحِدًا، وَذَلِكَ أَنَّ (كَمْ) تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ جَمْعًا، وَالْعَرَبُ تَذْهَبُ بِأَحَدٍ وَبِالْوَاحِدِ إِلَى الْجَمْعِ فِي الْمَعْنَى يَقُولُونَ: هَلِ اخْتَصَمَ أَحَدٌ الْيَوْمَ. وَالِاخْتِصَامُ لَا يَكُونُ إِلَّا لِلِاثْنَيْنِ، فَمَا زَادَ.

وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ ، فَبَيْنَ لَا تَقَعُ إِلَّا عَلَى الِاثْنَيْنِ فَمَا زَادَ.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=47فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ مِمَّا دَلَّ عَلَى أَنَّ أَحَدًا يَكُونُ لِلْجَمْعِ وَلِلْوَاحِدِ.

وَ [مَعْنَى] قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=26وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ

مِمَّا تَعْبُدُونَهُ وَتَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ بَنَاتُ اللَّهِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ عَنْكُمْ شَيْئًا [ ص: 100 ] .