وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=54إن المتقين في جنات ونهر  معناه: أنهار، وهو في مذهبه كقوله:

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45سيهزم الجمع ويولون الدبر . وزعم nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي أنه سمع العرب يقولون: أتينا فلانا فكنا في لحمة ونبيذة فوحد ومعناه الكثير.

ويقال: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=54إن المتقين في جنات ونهر في ضياء وسعة، وسمعت بعض العرب ينشد :

إن تك ليليا فإني نهر متى أرى الصبح فلا أنتظر

ومعنى نهر: صاحب نهار وقد روي وما أمرنا إلا وحدة بالنصب وكأنه أضمر فعلا ينصب به الواحدة، كما تقول للرجل: ما أنت إلا ثيابك مرة، ودابتك مرة، ورأسك مرة أي: تتعاهد ذاك.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي: سمعت العرب تقول: إنما العامري عمته، أي: ليس يتعاهد من لباسه إلا العمة، قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: ولا أشتهي نصبها في القراءة [ ص: 112 ] .

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=54إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ  مَعْنَاهُ: أَنْهَارٌ، وَهُوَ فِي مَذْهَبِهِ كَقَوْلِهِ:

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ . وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ الْعَرَبَ يَقُولُونَ: أَتَيْنَا فُلَانًا فَكُنَّا فِي لَحْمَةٍ وَنَبِيذَةٍ فَوَحَّدَ وَمَعْنَاهُ الْكَثِيرُ.

وَيُقَالُ: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=54إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي ضِيَاءٍ وَسِعَةٍ، وَسَمِعْتُ بَعْضَ الْعَرَبِ يُنْشِدُ :

إِنْ تَكْ لَيْلِيًّا فَإِنِّي نَهِرُ مَتَى أَرَى الصُّبْحَ فَلَا أَنْتَظِرُ

وَمَعْنَى نَهِرٍ: صَاحِبُ نَهَارٍ وَقَدْ رُوِيَ وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَحْدَةً بِالنَّصْبِ وَكَأَنَّهُ أَضْمَرَ فِعْلًا يَنْصِبُ بِهِ الْوَاحِدَةَ، كَمَا تَقُولُ لِلرَّجُلِ: مَا أَنْتَ إِلَّا ثِيَابَكَ مَرَّةً، وَدَابَّتَكَ مَرَّةً، وَرَأْسَكَ مَرَّةً أَيْ: تَتَعَاهَدُ ذَاكَ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ: سَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ: إِنَّمَا الْعَامِرِيُّ عِمَّتَهُ، أَيْ: لَيْسَ يَتَعَاهَدُ مِنْ لِبَاسِهِ إِلَّا الْعِمَّةَ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ: وَلَا أَشْتَهِي نَصْبَهَا فِي الْقِرَاءَةِ [ ص: 112 ] .