وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=44لا بارد ولا كريم  

وجه الكلام أن يكون خفضا متبعا لما قبله، ومثله: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35زيتونة لا شرقية ولا غربية . وكذلك: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=32وفاكهة كثيرة nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=33لا مقطوعة ولا ممنوعة ، ولو رفعت ما بعد لا لكان صوابا من كلام العرب، أنشدني بعضهم :

وتريك وجها كالصحيفة، لا ظمآن مختلج، ولا جهم     كعقيلة الدر استضاء بها
محراب عرش عزيزها العجم

وقال آخر:

ولقد أبيت من الفتاة بمنزل     فأبيت لا زان ولا محروم

[ ص: 127 ] يستأنفون بلا، فإذا ألقوها لم يكن إلا أن تتبع أول الكلام بآخره ، والعرب تجعل الكريم تابعا لكل شيء نفت عنه فعلا تنوي به الذم، يقال: أسمين هذا؟ فتقول: ما هو بسمين ولا كريم، وما هذه الدار بواسعة ولا كريمة.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=44لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ  

وَجْهُ الْكَلَامِ أَنْ يَكُونَ خَفْضًا مُتْبَعًا لِمَا قَبْلَهُ، وَمِثْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ . وَكَذَلِكَ: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=32وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=33لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ ، وَلَوْ رَفَعْتَ مَا بَعْدَ لَا لَكَانَ صَوَابًا مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ، أَنْشَدَنِي بَعْضُهُمْ :

وَتُرِيكَ وَجْهًا كَالصَّحِيفَةِ، لَا ظَمْآنُ مُخْتَلِجٌ، وَلَا جَهْمُ     كَعَقِيلَةِ الدُّرِّ اسْتَضَاءَ بِهَا
مِحْرَابُ عَرْشِ عَزِيزِهَا الْعُجْمُ

وَقَالَ آخَرُ:

وَلَقَدْ أَبِيتُ مِنَ الْفَتَاةِ بِمَنْزِلٍ     فَأَبِيتُ لَا زَانٍ وَلَا مَحْرُومُ

[ ص: 127 ] يَسْتَأْنِفُونَ بِلَا، فَإِذَا أَلْقَوْهَا لَمْ يَكُنْ إِلَّا أَنْ تُتْبِعَ أَوَّلَ الْكَلَامِ بِآخِرِهِ ، وَالْعَرَبُ تَجْعَلُ الْكَرِيمَ تَابِعًا لِكُلِّ شَيْءٍ نَفَتْ عَنْهُ فِعْلًا تَنْوِي بِهِ الذَّمَّ، يُقَالُ: أَسَمِينٌ هَذَا؟ فَتَقُولُ: مَا هُوَ بِسَمِينٍ وَلَا كَرِيمٍ، وَمَا هَذِهِ الدَّارُ بِوَاسِعَةٍ وَلَا كَرِيمَةٍ.