وقوله جل وعز : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=7وإذا النفوس زوجت  

[حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17300أبو العباس قال : حدثنا محمد قال ] حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=11820أبو الأحوص سلام ابن سليم عن nindex.php?page=showalam&ids=19359سعيد بن مسروق أبي سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=7وإذا النفوس زوجت قال :

[ ص: 240 ] يقرن الرجل بقرينه الصالح في الدنيا في الجنة ، ويقرن الرجل الذي كان يعمل العمل السيئ بصاحبه الذي كان يعينه على ذلك في النار ، فذلك تزويج الأنفس . قال الفراء : وسمعت بعض العرب يقول : زوجت إبلي ، ونهى الله أن يقرن بين اثنين ، وذلك أن يقرن البعير بالبعير فيعتلفان معا ، ويرحلان معا .

[حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17300أبو العباس قال : حدثنا محمد قال ] حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء قال : حدثني حبان عن nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي عن nindex.php?page=showalam&ids=12045أبي صالح عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وحدثني nindex.php?page=showalam&ids=20942علي بن غراب عن ابن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه قرأ : " وإذا الموءودة سألت " nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=9بأي ذنب قتلت وقال : هي التي تسأل ولا تسأل وقد يجوز أن يقرأ : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=9بأي ذنب قتلت ، والمعنى : بأي ذنب قتلت . كما تقول في الكلام :

عبد الله بأي ذنب ضرب ، وبأي ذنب ضربت . وقد مر له نظائر من الحكاية ، من ذلك قول عنترة :

الشاتمي عرضي ولم أشتمها والناذرين إذا لقيتهما دمي

والمعنى : أنهما كانا يقولان : إذا لقينا عنترة لنقتلنه . فجرى الكلام في شعره على هذا المعنى .

واللفظ مختلف ، وكذلك قوله

رجلان من ضبة أخبرانا     إنا رأينا رجلا عريانا

والمعنى : أخبرانا أنهما ، ولكنه جرى على مذهب القول ، كما يقول : قال عبد الله : إنه إنه لذاهب وإني ذاهب ، والذهاب له في الوجهين جميعا [ ص: 241 ] .

ومن قرأ : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=8وإذا الموءودة سئلت ففيه وجهان : سئلت : فقيل لها : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=9بأي ذنب قتلت ثم يجوز قتلت . كما جاز في المسألة الأولى ، ويكون سئلت : سئل عنها الذين وأدوها . كأنك قلت :

طلبت منهم ، فقيل : أين أولادكم ؟ وبأي ذنب قتلتموهم ؟ وكل الوجوه حسن بين إلا أن الأكثر (سئلت) فهو أحبها إلي .

وَقَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=7وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ  

[حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17300أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ ] حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ قَالَ : حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=11820أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَامُ ابْنُ سُلَيْمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=19359سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=7وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ قَالَ :

[ ص: 240 ] يَقْرِنُ الرَّجُلُ بِقَرِينِهِ الصَّالِحِ فِي الدُّنْيَا فِي الْجَنَّةِ ، وَيَقْرِنُ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ الْعَمَلَ السَّيِّئَ بِصَاحِبِهِ الَّذِي كَانَ يُعِينُهُ عَلَى ذَلِكَ فِي النَّارِ ، فَذَلِكَ تَزْوِيجُ الْأَنْفُسِ . قَالَ الْفَرَّاءُ : وَسَمِعْتُ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُ : زَوَّجْتُ إِبِلِي ، وَنَهَى اللَّهُ أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، وَذَلِكَ أَنْ يُقْرَنَ الْبَعِيرُ بِالْبَعِيرِ فَيَعْتَلِفَانِ مَعًا ، وَيَرْحَلَانِ مَعًا .

[حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17300أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ ] حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ قَالَ : حَدَّثَنِي حِبَّانُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12045أَبِي صَالِحٍ عَنِ أَبِيهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَحَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=20942عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ عَنِ ابْنِ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ : " وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سَأَلَتْ " nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=9بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ وَقَالَ : هِيَ الَّتِي تَسْأَلُ وَلَا تُسْأَلُ وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُقْرَأَ : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=9بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ، وَالْمَعْنَى : بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلْتُ . كَمَا تَقُولُ فِي الْكَلَامِ :

عَبْدُ اللَّهِ بِأَيِّ ذَنْبٍ ضُرِبَ ، وَبِأَيِّ ذَنْبٍ ضُرِبْتُ . وَقَدْ مَرَّ لَهُ نَظَائِرُ مِنَ الْحِكَايَةِ ، مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ عَنْتَرَةَ :

الشَّاتِمِي عِرْضِي وَلَمْ أَشْتُمْهَا وَالنَّاذِرِينَ إِذَا لَقِيَتُهُمَا دَمِي

وَالْمَعْنَى : أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ : إِذَا لَقِينَا عَنْتَرَةَ لَنَقْتُلَنَّهُ . فَجَرَى الْكَلَامُ فِي شِعْرِهِ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى .

وَاللَّفْظُ مُخْتَلِفٌ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ

رَجُلَانِ مِنْ ضَبَّةَ أَخْبَرَانَا     إِنَّا رَأَيْنَا رَجُلًا عُرْيَانًا

وَالْمَعْنَى : أَخْبَرَانَا أَنَّهُمَا ، وَلَكِنَّهُ جَرَى عَلَى مَذْهَبِ الْقَوْلِ ، كَمَا يَقُولُ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : إِنَّهُ إِنَّهُ لَذَاهِبٌ وَإِنِّي ذَاهِبٌ ، وَالذَّهَابُ لَهُ فِي الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا [ ص: 241 ] .

وَمَنْ قَرَأَ : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=8وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ فَفِيهِ وَجْهَانِ : سُئِلَتْ : فَقِيلَ لَهَا : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=9بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ثُمَّ يَجُوزُ قُتِلْتُ . كَمَا جَازَ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى ، وَيَكُونُ سُئِلَتْ : سُئِلَ عَنْهَا الَّذِينَ وَأَدُوهَا . كَأَنَّكَ قُلْتَ :

طَلَبْتُ مِنْهُمْ ، فَقِيلَ : أَيْنَ أَوْلَادُكُمْ ؟ وَبِأَيِّ ذَنْبٍ قَتَلْتُمُوهُمْ ؟ وَكُلُّ الْوُجُوهِ حَسَنٌ بَيِّنٌ إِلَّا أَنَّ الْأَكْثَرَ (سُئِلَتْ) فَهُوَ أَحَبُّهَا إِلَيَّ .