( مرس ) ( هـ ) فيه " إن من اقتراب الساعة أن يتمرس الرجل بدينه ، كما يتمرس البعير بالشجرة " أي يتلعب بدينه ويعبث به ، كما يعبث البعير بالشجرة ، ويتحكك بها .

والتمرس : شدة الالتواء .

وقيل : أراد أن يمارس الفتن ويشادها ، فيضر بدينه ، ولا ينفعه غلوه فيه ، كما أن الأجرب إذا تحكك بالشجرة أدمته ، ولم تبره من جربه .

[ ص: 319 ] ( س ) ومنه حديث خيفان " أما بنو فلان فحسك أمراس " جمع مرس ، بكسر الراء ، وهو الشديد الذي مارس الأمور وجربها .

( س ) ومنه حديث وحشي في مقتل حمزة " فطلع علي رجل حذر مرس " أي شديد مجرب للحروب . والمرس في غير هذا : الدلك .

( س ) ومنه حديث عائشة " كنت أمرسه بالماء " أي أدلكه وأديفه . وقد يطلق على الملاعبة .

( س ) ومنه حديث علي " زعم أني كنت أعافس وأمارس " أي ألاعب النساء . وقد تكرر في الحديث .

( مَرَسَ ) ( هـ ) فِيهِ " إِنَّ مِنَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَمَرَّسَ الرَّجُلُ بِدِينِهِ ، كَمَا يَتَمَرَّسُ الْبَعِيرُ بِالشَّجَرَةِ " أَيْ يَتَلَعَّبُ بِدِينِهِ وَيَعْبَثُ بِهِ ، كَمَا يَعْبَثُ الْبَعِيرُ بِالشَّجَرَةِ ، وَيَتَحَكَّكُ بِهَا .

وَالتَّمَرُّسُ : شِدَّةُ الِالْتِوَاءِ .

وَقِيلَ : أَرَادَ أَنْ يُمَارِسَ الْفِتَنَ وَيُشَادَّهَا ، فَيَضُرَّ بِدِينِهِ ، وَلَا يَنْفَعُهُ غُلُوُّهُ فِيهِ ، كَمَا أَنَّ الْأَجْرَبَ إِذَا تَحَكَّكَ بِالشَّجَرَةِ أَدْمَتْهُ ، وَلَمْ تُبْرِهِ مِنْ جَرَبِهِ .

[ ص: 319 ] ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ خَيْفَانَ " أَمَّا بَنُو فُلَانٍ فَحَسَكٌ أَمْرَاسٌ " جَمْعُ مَرِسٍ ، بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَهُوَ الشَّدِيدُ الَّذِي مَارَسَ الْأُمُورَ وَجَرَّبَهَا .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ وَحْشِيٍّ فِي مَقْتَلِ حَمْزَةَ " فَطَلَعَ عَلَيَّ رَجُلٌ حَذِرٌ مَرِسٌ " أَيْ شَدِيدٌ مُجَرِّبٌ لِلْحُرُوبِ . وَالْمَرْسُ فِي غَيْرِ هَذَا : الدَّلْكُ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " كُنْتُ أَمْرُسُهُ بِالْمَاءِ " أَيْ أَدْلُكُهُ وَأُدِيفُهُ . وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْمُلَاعَبَةِ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " زَعَمَ أَنِّي كُنْتُ أُعَافِسُ وَأُمَارِسُ " أَيْ أُلَاعِبُ النِّسَاءَ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .