ضفر
ضفر : الضفر : نسج الشعر وغيره عريضا ، والتضفير مثله : والضفيرة : العقيصة ، وقد ضفر الشعر ونحوه يضفره ضفرا : نسج بعضه على بعض . والضفر : الفتل : وانضفر الحبلان إذا التويا معا . وفي الحديث :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371977إذا زنت الأمة فبعها ولو بضفير ; أي بحبل مفتول من شعر ، فعيل بمعنى مفعول . والضفر : ما شددت به البعير من الشعر المضفور ، والجمع ضفور . والضفار : كالضفر والجمع ضفر ; قال
nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :
أوردته قلقات الضفر قد جعلت تشكو الأخشة في أعناقها صعرا
ويقال للذؤابة : ضفيرة . وكل خصلة من خصل شعر المرأة تضفر على حدة : ضفيرة ، وجمعها ضفائر ; قال
nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : والضفر كل خصلة من الشعر على حدتها ; قال بعض الأغفال :
ودهنت وسرحت ضفيري
والضفيرة : كالضفر . وضفرت المرأة شعرها تضفره ضفرا : جمعته . وفي حديث
علي : أن
nindex.php?page=showalam&ids=55طلحة بن عبيد الله نازعه في ضفيرة كان علي ضفرها في واد كانت إحدى عدوتي الوادي له ، والأخرى
لطلحة ، فقال
طلحة : حمل علي السيول وأضر بي قال
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الضفيرة مثل المسناة المستطيلة في الأرض فيها خشب وحجارة ، وضفرها عملها من الضفر ، وهو النسج ، ومنه ضفر الشعر وإدخال بعضه في بعض ; ومنه الحديث الآخر :
فقام على ضفيرة السدة ، والحديث الآخر :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371979وأشار بيده وراء الضفيرة ; قال
منصور : أخذت الضفيرة من الضفر وإدخال بعضه في بعض معترضا ، ومنه قيل للبطان المعرض : ضفر وضفيرة . وكنانة ضفيرة أي ممتلئة . وفي حديث
nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة أنها قالت للنبي - صلى الله عليه وسلم - :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371980إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه للغسل ؟ أي تعمل شعرها ضفائر ، وهي الذوائب المضفورة ، فقال : ( إنما يكفيك ثلاث حثيات من الماء ) وقال
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : هي الضفائر والجمائر ، وهي غدائر المرأة ، واحدتها ضفيرة وجميرة ، ولها ضفيرتان وضفران أيضا أي عقيصتان ; عن
يعقوب .
أبو زيد : الضفيرتان للرجال دون النساء ، والغدائر للنساء ، وهي المضفورة . وفي حديث
عمر : (
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371981من عقص أو ضفر فعليه الحلق ) ; يعني في الحج . وفي حديث
النخعي : (
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371982الضافر والملبد والمجمر عليهم الحلق ) . وفي حديث
الحسن بن علي : أنه غرز ضفره في قفاه أي طرف ضفيرته في أصلها .
ابن بزرج : يقال : تضافر القوم على فلان وتظافروا عليه وتظاهروا بمعنى واحد كله إذا تعاونوا وتجمعوا عليه ، وتألبوا وتصابروا مثله .
nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : تضافر القوم على الأمر : تظاهروا وتعاونوا عليه .
الليث : الضفر حقف من الرمل عريض طويل ، ومنهم من يثقل ; وأنشد :
عوانك من ضفر مأطور
الجوهري : يقال للحقف من الرمل ضفيرة ، وكذلك المسناة ، والضفر من الرمل : ما عظم وتجمع ، وقيل : هو ما تعقد بعضه على بعض ، والجمع ضفور . والضفرة ، بكسر الفاء : كالضفر ، والجمع ضفر . والضفرة : أرض سهلة مستطيلة منبتة تقود يوما أو يومين . وضفير البحر : شطه . وفي حديث
جابر :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371983ما جزر عنه الماء في ضفير البحر فكله ; أي شطه وجانبه ، وهو الضفيرة أيضا . والضفر : البناء بحجارة بغير كلس ولا طين ; وضفر الحجارة حول بيته ضفرا .
[ ص: 51 ] والضفر : السعي . وضفر في عدوه يضفر ضفرا أي عدا وقيل : أسرع .
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : أفر وضفر ، بالراء جميعا ، إذا وثب في عدوه . وفي الحديث :
ما على الأرض من نفس تموت لها عند الله خير تحب أن ترجع إليكم ولا تضافر الدنيا إلا القتيل في سبيل الله ، فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى ; المضافرة : المعاودة والملابسة ، أي لا يحب معاودة الدنيا وملابستها إلا الشهيد ; قال
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : هو عندي مفاعلة من الضفر وهو الطفر والوثوب في العدو أي لا يطمح إلى الدنيا ولا ينزو إلى العود إليها إلا هو ، وذكره
الهروي بالراء ، وقال : المضافرة ، بالضاد والراء ، التألب وقد تضافر القوم وتطافروا إذا تألبوا ; وذكره
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري ولم يقيده لكنه جعل اشتقاقه من الضفز وهو الظفر والقفز ، وذلك بالزاي ; قال
ابن الأثير : ولعله يقال بالراء والزاي ، فإن
الجوهري قال : الضفر السعي ، وقد ضفر يضفر ضفرا ، والأشبه بما ذهب إليه
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري أنه بالزاي . وفي حديث
علي : ( مضافرة القوم ) أي معاونتهم ، وهذا بالراء لا شك فيه . والضفر : حزام الرحل ، وضفر الدابة يضفرها ضفرا : ألقى اللجام في فيها .
ضفر
ضفر : الضَّفْرُ : نَسْجُ الشَّعْرِ وَغَيْرِهِ عَرِيضًا ، وَالتَّضْفِيرُ مِثْلُهُ : وَالضَّفِيرَةُ : الْعَقِيصَةُ ، وَقَدْ ضَفَرَ الشَّعْرَ وَنَحْوَهُ يَضْفِرُهُ ضَفْرًا : نَسَجَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ . وَالضَّفْرُ : الْفَتْلُ : وَانْضَفَرَ الْحَبْلَانِ إِذَا الْتَوَيَا مَعًا . وَفِي الْحَدِيثِ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371977إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَبِعْهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ ; أَيْ بِحَبْلٍ مَفْتُولٍ مِنْ شَعْرٍ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَالضَّفْرُ : مَا شَدَدْتَ بِهِ الْبَعِيرَ مِنَ الشَّعْرِ الْمَضْفُورِ ، وَالْجَمْعُ ضُفُورٌ . وَالضَّفَارُ : كَالضَّفْرِ وَالْجَمْعُ ضُفُرٌ ; قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :
أَوْرَدْتُهُ قَلِقَاتِ الضُّفْرِ قَدْ جَعَلَتْ تَشْكُو الْأَخِشَّةَ فِي أَعْنَاقِهَا صَعَرَا
وَيُقَالُ لِلذُّؤَابَةِ : ضَفِيرَةٌ . وَكُلُّ خُصْلَةٍ مِنْ خُصَلِ شَعْرِ الْمَرْأَةِ تُضْفَرُ عَلَى حِدَةٍ : ضَفِيرَةٌ ، وَجَمْعُهَا ضَفَائِرُ ; قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَالضَّفْرُ كُلُّ خُصْلَةٍ مِنَ الشَّعْرِ عَلَى حِدَتِهَا ; قَالَ بَعْضُ الْأَغْفَالِ :
وَدَهَنَتْ وَسَرَّحْتُ ضُفَيْرِي
وَالضَّفِيرَةُ : كَالضَّفْرِ . وَضَفَرَتِ الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا تَضْفِرُهُ ضَفْرًا : جَمَعَتْهُ . وَفِي حَدِيثِ
عَلِيٍّ : أَنَّ
nindex.php?page=showalam&ids=55طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ نَازَعَهُ فِي ضَفِيرَةٍ كَانَ عَلِيٌّ ضَفَرَهَا فِي وَادٍ كَانَتْ إِحْدَى عُدْوَتَيِ الْوَادِي لَهُ ، وَالْأُخْرَى
لِطَلْحَةَ ، فَقَالَ
طَلْحَةُ : حَمَلَ عَلِيٌّ السُّيُولَ وَأَضَرَّ بِي قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الضَّفِيرَةُ مِثْلُ الْمُسَنَّاةِ الْمُسْتَطِيلَةِ فِي الْأَرْضِ فِيهَا خَشَبٌ وَحِجَارَةٌ ، وَضَفْرُهَا عَمَلُهَا مِنَ الضَّفْرِ ، وَهُوَ النَّسْجُ ، وَمِنْهُ ضَفْرُ الشَّعْرِ وَإِدْخَالُ بَعْضِهِ فِي بَعْضٍ ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ :
فَقَامَ عَلَى ضَفِيرَةِ السُّدَّةِ ، وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371979وَأَشَارَ بِيَدِهِ وَرَاءَ الضَّفِيرَةِ ; قَالَ
مَنْصُورٌ : أُخِذَتِ الضَّفِيرَةُ مِنَ الضَّفْرِ وَإِدْخَالِ بَعْضِهِ فِي بَعْضٍ مُعْتَرِضًا ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْبِطَانِ الْمُعَرَّضِ : ضَفْرٌ وَضَفِيرَةٌ . وَكِنَانَةٌ ضَفِيرَةٌ أَيْ مُمْتَلِئَةٌ . وَفِي حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371980إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي أَفَأَنْقُضُهُ لِلْغُسْلِ ؟ أَيْ تَعْمَلُ شَعْرَهَا ضَفَائِرَ ، وَهِيَ الذَّوَائِبُ الْمَضْفُورَةُ ، فَقَالَ : ( إِنَّمَا يَكْفِيكِ ثَلَاثُ حَثَيَاتٍ مِنَ الْمَاءِ ) وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : هِيَ الضَّفَائِرُ وَالْجَمَائِرُ ، وَهِيَ غَدَائِرُ الْمَرْأَةِ ، وَاحِدَتُهَا ضَفِيرَةٌ وَجَمِيرَةٌ ، وَلَهَا ضَفِيرَتَانِ وَضَفْرَانِ أَيْضًا أَيْ عَقِيصَتَانِ ; عَنْ
يَعْقُوبَ .
أَبُو زَيْدٍ : الضَّفِيرَتَانِ لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَالْغَدَائِرُ لِلنِّسَاءِ ، وَهِيَ الْمَضْفُورَةُ . وَفِي حَدِيثِ
عُمَرَ : (
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371981مَنْ عَقَصَ أَوْ ضَفَرَ فَعَلَيْهِ الْحَلْقُ ) ; يَعْنِي فِي الْحَجِّ . وَفِي حَدِيثِ
النَّخَعِيِّ : (
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371982الضَّافِرُ وَالْمُلَبِّدُ وَالْمُجَمِّرُ عَلَيْهِمُ الْحَلْقُ ) . وَفِي حَدِيثِ
الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ : أَنَّهُ غَرَزَ ضَفْرَهُ فِي قَفَاهُ أَيْ طَرَفَ ضَفِيرَتِهِ فِي أَصْلِهَا .
ابْنُ بُزُرْجَ : يُقَالُ : تَضَافَرَ الْقَوْمُ عَلَى فُلَانٍ وَتَظَافَرُوا عَلَيْهِ وَتَظَاهَرُوا بِمَعْنًى وَاحِدٍ كُلُّهُ إِذَا تَعَاوَنُوا وَتَجَمَّعُوا عَلَيْهِ ، وَتَأَلَّبُوا وَتَصَابَرُوا مِثْلُهُ .
nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : تَضَافَرَ الْقَوْمُ عَلَى الْأَمْرِ : تَظَاهَرُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَيْهِ .
اللَّيْثُ : الضَّفْرُ حِقْفٌ مِنَ الرَّمْلِ عَرِيضٌ طَوِيلٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُثَقِّلُ ; وَأَنْشَدَ :
عَوَانِكٌ مِنْ ضَفَرٍ مَأْطُورِ
الْجَوْهَرِيُّ : يُقَالُ لِلْحِقْفِ مِنَ الرَّمْلِ ضَفِيرَةٌ ، وَكَذَلِكَ الْمُسَنَّاةُ ، وَالضَّفْرُ مِنَ الرَّمْلِ : مَا عَظُمَ وَتَجَمَّعَ ، وَقِيلَ : هُوَ مَا تَعَقَّدَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ ، وَالْجَمْعُ ضُفُورٌ . وَالضَّفِرَةُ ، بِكَسْرِ الْفَاءِ : كَالضَّفْرِ ، وَالْجَمْعُ ضَفِرٌ . وَالضَّفِرَةُ : أَرْضٌ سَهْلَةٌ مُسْتَطِيلَةٌ مُنْبِتَةٌ تَقُودُ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ . وَضَفِيرُ الْبَحْرِ : شَطُّهُ . وَفِي حَدِيثِ
جَابِرٍ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371983مَا جَزَرَ عَنْهُ الْمَاءُ فِي ضَفِيرِ الْبَحْرِ فَكُلْهُ ; أَيْ شَطِّهِ وَجَانِبِهِ ، وَهُوَ الضَّفِيرَةُ أَيْضًا . وَالضَّفْرُ : الْبِنَاءُ بِحِجَارَةٍ بِغَيْرِ كِلْسٍ وَلَا طِينٍ ; وَضَفَرَ الْحِجَارَةَ حَوْلَ بَيْتِهِ ضَفْرًا .
[ ص: 51 ] وَالضَّفْرُ : السَّعْيُ . وَضَفَرَ فِي عَدْوِهِ يَضْفِرُ ضَفْرًا أَيْ عَدَا وَقِيلَ : أَسْرَعَ .
nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : أَفَرَ وَضَفَرَ ، بِالرَّاءِ جَمِيعًا ، إِذَا وَثَبَ فِي عَدْوِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ :
مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ لَهَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ تُحِبُّ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْكُمْ وَلَا تُضَافِرَ الدُّنْيَا إِلَّا الْقَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَإِنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى ; الْمُضَافَرَةُ : الْمُعَاوَدَةُ وَالْمُلَابَسَةُ ، أَيْ لَا يُحِبُّ مُعَاوَدَةَ الدُّنْيَا وَمُلَابَسَتَهَا إِلَّا الشَّهِيدُ ; قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : هُوَ عِنْدِي مُفَاعَلَةٌ مِنَ الضَّفْرِ وَهُوَ الطَّفْرُ وَالْوُثُوبُ فِي الْعَدْوِ أَيْ لَا يَطْمَحُ إِلَى الدُّنْيَا وَلَا يَنْزُو إِلَى الْعَوْدِ إِلَيْهَا إِلَّا هُوَ ، وَذَكَرَهُ
الْهَرَوِيُّ بِالرَّاءِ ، وَقَالَ : الْمُضَافَرَةُ ، بِالضَّادِ وَالرَّاءِ ، التَّأَلُّبُ وَقَدْ تَضَافَرَ الْقَوْمُ وَتَطَافَرُوا إِذَا تَأَلَّبُوا ; وَذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ لَكِنَّهُ جَعَلَ اشْتِقَاقَهُ مِنَ الضَّفْزِ وَهُوَ الظَّفْرُ وَالْقَفْزُ ، وَذَلِكَ بِالزَّايِ ; قَالَ
ابْنُ الْأَثِيرِ : وَلَعَلَّهُ يُقَالُ بِالرَّاءِ وَالزَّايِ ، فَإِنَّ
الْجَوْهَرِيَّ قَالَ : الضَّفْرُ السَّعْيُ ، وَقَدْ ضَفَرَ يَضْفِرُ ضَفْرًا ، وَالْأَشْبَهُ بِمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ أَنَّهُ بِالزَّايِ . وَفِي حَدِيثِ
عَلِيٍّ : ( مُضَافَرَةُ الْقَوْمِ ) أَيْ مُعَاوَنَتُهُمْ ، وَهَذَا بِالرَّاءِ لَا شَكَّ فِيهِ . وَالضَّفْرُ : حِزَامُ الرَّحْلِ ، وَضَفَرَ الدَّابَّةَ يَضْفِرُهَا ضَفْرًا : أَلْقَى اللِّجَامَ فِي فِيهَا .