الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
            صفحة جزء
            مسألة : ما معنى قوله : ولا ينفع ذا الجد منك الجد .

            الجواب : الجد ، بفتح الجيم على الصحيح المشهور ، ومعناه فيما ذكر الخطابي : الغنى ، وفيما ذكر غيره : الحظ ، قال الخطابي : و ( من ) هنا بمعنى البدل ، والمعنى لا ينفع صاحب الغنى غناه بذلك ، وقال الجوهري في الصحاح : ( منك ) هنا بمعنى عندك ، أي : لا ينفع ذا الغنى عندك غناه ، إنما ينفعه العمل الصالح ، وقال ابن التين : الصحيح عندي أنها ليست بمعنى البدل ولا بمعنى عند ، بل هو كما تقول : لا ينفعك مني شيء إن أنا أردتك بسوء ، وأوضحه ابن دقيق العيد فقال : ينفع هنا قد ضمن معنى يمنع وما قاربه ، و ( من ) متعلق به بهذا الاعتبار ، ولا يجوز تعلقه بالجد ؛ لأن الجد منه تعالى نافع . انتهى . وعلى هذا ( فمن ) للتعدية أو لابتداء الغاية ، ومن الغريب ما حكاه الراغب أن المراد بالجد هنا أبو الأب ، أي لا ينفع أحدا نسبه ، وأغرب منه ما حكاه القرطبي عن أبي عمرو الشيباني أنه الجد بكسر الجيم ، وأن معناه لا ينفع ذا الاجتهاد اجتهاده ، وأنكره الطبري ، ووجه القزاز إنكاره بأن الاجتهاد في العمل نافع ؛ لأن الله قد دعا الخلق إلى ذلك ، فكيف لا ينفع عنده ؟ قال : ويحتمل أن يكون المراد الاجتهاد في طلب الدنيا وتضييع أمر الآخرة ، وقال غيره : لعل المراد أنه لا ينفع بمجرده ما لم يقارنه القبول ، وذلك لا يكون إلا بفضل الله ورحمته ، كما ورد : " لن يدخل أحدكم الجنة عمله " وقيل : المراد على رواية الكسر : السعي التام في الحرص ، أو الإسراع في الهرب ، قال النووي : الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور أنه بالفتح ، وهو [ ص: 460 ] الحظ في الدنيا بالمال أو الولد أو العظمة أو السلطان ، والمعنى : لا ينجيه حظه منك وإنما ينجيه فضلك ورحمتك .

            التالي السابق


            الخدمات العلمية