المهذب

[ ص: 43 ] قال المصنف - رحمه الله تعالى - : ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=1869_23393ترك ركعة ناسيا وذكرها بعد السلام  نظرت فإن لم يتطاول الفصل أتى بها ، وإن تطاول استأنف ، واختلف أصحابنا في التطاول فقال nindex.php?page=showalam&ids=11817أبو إسحاق : هو أن يمضي قدر ركعة ، وعليه نص في البويطي ، وقال غيره : يرجع فيه إلى العادة فإن كان قد مضى ما يعد تطاولا استأنف الصلاة ، وإن مضى ما لا يعد تطاولا بنى ; لأنه ليس له حد في الشرع ، فيرجع فيه إلى العادة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12535أبو علي بن أبي هريرة : إن مضى قدر الصلاة التي نسي فيها استأنف ، وإن كان دون ذلك بنى ; لأن آخر الصلاة ينبني على أولها ، وما زاد على ذلك لا ينبني ، فجعل ذلك حدا ) .

المهذب

[ ص: 43 ] قَالَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - : ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1869_23393تَرَكَ رَكْعَةً نَاسِيًا وَذَكَرَهَا بَعْدَ السَّلَامِ  نَظَرْتَ فَإِنْ لَمْ يَتَطَاوَلْ الْفَصْلُ أَتَى بِهَا ، وَإِنْ تَطَاوَلَ اسْتَأْنَفَ ، وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي التَّطَاوُلِ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11817أَبُو إِسْحَاقَ : هُوَ أَنْ يَمْضِيَ قَدْرُ رَكْعَةٍ ، وَعَلَيْهِ نَصَّ فِي الْبُوَيْطِيِّ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : يَرْجِعُ فِيهِ إلَى الْعَادَةِ فَإِنْ كَانَ قَدْ مَضَى مَا يُعَدُّ تَطَاوُلًا اسْتَأْنَفَ الصَّلَاةَ ، وَإِنْ مَضَى مَا لَا يُعَدُّ تَطَاوُلًا بَنَى ; لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ حَدٌّ فِي الشَّرْعِ ، فَيَرْجِعُ فِيهِ إلَى الْعَادَةِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12535أَبُو عَلِيِّ بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ : إنْ مَضَى قَدْرُ الصَّلَاةِ الَّتِي نَسِيَ فِيهَا اسْتَأْنَفَ ، وَإِنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ بَنَى ; لِأَنَّ آخِرَ الصَّلَاةِ يَنْبَنِي عَلَى أَوَّلِهَا ، وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ لَا يَنْبَنِي ، فَجَعَلَ ذَلِكَ حَدًّا ) .