المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يُجْلِسَهُ إجْلَاسًا رَفِيقًا ، وَيَمْسَحَ بَطْنَهُ مَسْحًا بَلِيغًا ، لِمَا رَوَى الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ " تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَغَسَّلَهُ ابْنُ عُمَرَ فَنَفَضَهُ نَفْضًا شَدِيدًا ، وَعَصَرَهُ عَصْرًا شَدِيدًا ، ثُمَّ غَسَّلَهُ " وَلِأَنَّهُ رُبَّمَا كَانَ فِي جَوْفِهِ شَيْءٌ . فَإِذَا لَمْ يَعْصِرْهُ قَبْلَ الْغُسْلِ خَرَجَ بَعْدَهُ ، وَرُبَّمَا خَرَجَ بَعْدَمَا كُفِّنَ فَيُفْسِدُ الْكَفَنَ ، وَكُلَّمَا أَمَرَّ الْيَدَ عَلَى الْبَطْنِ صَبَّ عَلَيْهِ مَاءً كَثِيرًا ، حَتَّى إنْ خَرَجَ شَيْءٌ لَمْ تَظْهَرْ رَائِحَتُهُ ، ثُمَّ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ أَسَافِلَهُ كَمَا يَفْعَلُ الْحَيُّ إذَا أَرَادَ الْغُسْلَ ، ثُمَّ يُوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ الْحَيُّ لِمَا رَوَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ قَالَتْ " { لَمَّا غَسَّلْنَا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا : ابْدَءُوا بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ } لِأَنَّ الْحَيَّ يَتَوَضَّأُ إذَا أَرَادَ الْغُسْلَ ، وَيُدْخِلُ أُصْبُعَهُ فِي فِيهِ ، وَيُسَوِّكُ بِهَا أَسْنَانَهُ ، وَلَا يَفْغَرُ فَاهُ ، وَيَتَتَبَّعُ مَا تَحْتَ أَظْفَارِهِ - إنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ - وَيَكُونُ ذَلِكَ بِعُودٍ لَيِّنٍ لَا يَجْرَحُهُ ، ثُمَّ يَغْسِلُهُ ، وَيَكُونُ كَالْمُنْحَدِرِ قَلِيلًا حَتَّى لَا يَجْتَمِعَ الْمَاءُ تَحْتَهُ فَيَسْتَنْقِعَ فِيهِ وَيُفْسِدَ بَدَنَهُ ، وَيُغَسِّلُهُ ثَلَاثًا كَمَا يَفْعَلُ الْحَيُّ فِي وُضُوئِهِ وَغُسْلِهِ فَيَبْدَأُ بِرَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ كَمَا يَفْعَلُ الْحَيُّ ، فَإِنْ كَانَتْ اللِّحْيَةُ مُتَلَبِّدَةً سَرَّحَهَا حَتَّى يَصِلَ الْمَاءُ إلَى الْجَمِيعِ ، وَيَكُونَ بِمُشْطٍ مُنْفَرِجِ الْأَسْنَانِ وَيُمَشِّطُهُ بِرِفْقٍ حَتَّى لَا يَنْتِفَ شَعْرَهُ ، ثُمَّ يُغَسِّلُ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إلَى رِجْلِهِ ، ثُمَّ شِقَّهُ الْأَيْسَرَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إلَى رِجْلِهِ ، ثُمَّ يُحَرِّفُهُ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْسَرِ ، فَيَغْسِلُ جَانِبَ ظَهْرِهِ كَذَلِكَ لِحَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ . وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ تَكُونَ الْغَسْلَةُ الْأُولَى بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ ، لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { قَالَ فِي الْمُحْرِمِ الَّذِي خَرَّ مِنْ بَعِيرِهِ : اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ } وَلِأَنَّ السِّدْرَ يُنَظِّفُ الْجِسْمَ ; ثُمَّ يُغَسَّلُ بِالْمَاءِ الْقَرَاحِ وَيَجْعَلُ فِي الْغَسْلَةِ الْأَخِيرَةِ شَيْئًا مِنْ الْكَافُورِ ، لِمَا رَوَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " { إذَا كَانَ فِي آخِرِ غَسْلَةٍ مِنْ الثَّلَاثِ أَوْ غَيْرِهَا فَاجْعَلِي فِيهِ شَيْئًا مِنْ الْكَافُورِ } وَلِأَنَّ الْكَافُورَ يُقَوِّيهِ ، وَهَلْ يُحْتَسَبُ الْغُسْلُ بِالسِّدْرِ مِنْ الثَّلَاثِ أَمْ لَا ؟ فِيهِ وَجْهَانِ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : يَعْتَدُّ بِهِ لِأَنَّهُ غُسْلٌ بِمَا لَمْ يُخَالِطْهُ شَيْءٌ ، وَمَنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ : لَا يُعْتَدُّ بِهِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا غَلَبَ عَلَيْهِ السِّدْرُ ، فَعَلَى هَذَا يُغَسَّلُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أُخَرَ بِالْمَاءِ الْقَرَاحِ وَالْوَاجِبُ مِنْهَا مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ كَمَا قُلْنَا فِي الْوُضُوءِ . وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَعَاهَدَ إمْرَارَ الْيَدِ عَلَى الْبَطْنِ فِي كُلِّ مَرَّةٍ ، فَإِنْ غَسَّلَ الثَّلَاثَ وَلَمْ يَتَنَظَّفْ زَادَ حَتَّى يَتَنَظَّفَ ، وَالسُّنَّةُ أَنْ يَجْعَلَهُ وِتْرًا خَمْسًا أَوْ سَبْعًا ، لِمَا رَوَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ، ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إنْ رَأَيْتُنَّ } " وَالْفَرْضُ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ النِّيَّةُ ، وَغُسْلُ مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ ، وَإِذَا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ أُعِيدَ تَلْيِينُ أَعْضَائِهِ وَيُنَشَّفُ بِثَوْبٍ لِأَنَّهُ إذَا كُفِّنَ وَهُوَ رَطْبٌ ابْتَلَّ الْكَفَنُ وَفَسَدَ وَإِنْ غُسِّلَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ : ( أَحَدُهَا ) يَكْفِيه غَسْلُ الْمَوْضِعِ كَمَا لَوْ غَسَلَ ثُمَّ أَصَابَتْهُ نَجَاسَةٌ مِنْ غَيْرِهِ . ( وَالثَّانِي ) يَجِبُ مِنْهُ الْوُضُوءُ لِأَنَّهُ حَدَثٌ فَأَوْجَبَ الْوُضُوءَ ، كَحَدَثِ الْحَيِّ . ( وَالثَّالِثُ ) يَجِبُ الْغُسْلُ مِنْهُ ، لِأَنَّهُ خَاتِمَةُ أَمْرِهِ ، فَكَانَ بِطَهَارَةٍ كَامِلَةٍ وَإِنْ تَعَذَّرَ غُسْلُهُ لِعَدَمِ الْمَاءِ أَوْ غَيْرِهِ يُمِّمَ لِأَنَّهُ تَطْهِيرٌ لَا يَتَعَلَّقُ بِإِزَالَةِ عَيْنٍ ، فَانْتُقِلَ فِيهِ عِنْدَ الْعَجْزِ إلَى التَّيَمُّمِ كَالْوُضُوءِ وَغُسْلِ الْجَنَابَةِ ) . ( فَرْعٌ ) إذَا خَرَجَ مِنْ أَحَدِ فَرْجَيْ الْمَيِّتِ بَعْدَ غُسْلِهِ وَقَبْلَ تَكْفِينِهِ نَجَاسَةٌ وَجَبَ غَسْلُهَا بِلَا خِلَافٍ ، وَفِي إعَادَةِ طَهَارَتِهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ مَشْهُورَةٌ ( أَصَحُّهَا ) لَا يَجِبُ شَيْءٌ ; لِأَنَّهُ خَرَجَ عَنْ التَّكْلِيفِ بِنَقْضِ الطَّهَارَةِ وَقِيَاسًا عَلَى مَا لَوْ أَصَابَتْهُ نَجَاسَةٌ مِنْ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يَكْفِي غَسْلُهَا بِلَا خِلَافٍ . ( وَالثَّانِي ) : يَجِبُ أَنْ يُوَضَّأَ كَمَا لَوْ خَرَجَ مِنْ حَيٍّ ( وَالثَّالِثُ ) : يَجِبُ إعَادَةُ الْغُسْلِ ; لِأَنَّهُ يَنْقُضُ الطُّهْرَ وَطُهْرُ الْمَيِّتِ غَسْلُ جَمِيعِهِ ، هَذِهِ [ هِيَ ] الْعِلَّةُ الْمَشْهُورَةُ ، وَعَلَّلَهُ الْمُصَنِّفُ وَصَاحِبُ الشَّامِلِ بِأَنَّهُ خَاتِمَةُ أَمْرِهِ ، وَرَجَّحَ الْمُصَنِّفُ فِي كِتَابِهِ الْخِلَافِ ، وَفِي التَّنْبِيهِ وَسُلَيْمٌ الرَّازِيّ فِي كِتَابِهِ رُءُوسِ الْمَسَائِلِ ، وَالْغَزَالِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ ، وَالْعَبْدَرِيُّ فِي الْكِفَايَةِ وُجُوبَ إعَادَةِ الْغُسْلِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَبِهِ قَطَعَ سُلَيْمٌ الرَّازِيّ فِي الْكِفَايَةِ ، وَالشَّيْخُ نَصْرٌ الْمَقْدِسِيُّ فِي الْكَافِي وَهُوَ مَذْهَبُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَضَعَّفَ الْمَحَامِلِيُّ وَآخَرُونَ هَذَا الْوَجْهَ ، وَنَقَلَ صَاحِبُ الْبَيَانِ تَضْعِيفَهُ عَنْ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ . وَإِيجَابُ الْوُضُوءِ ، هُوَ قَوْلُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ ، وَالصَّحِيحُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ : لَا يَجِبُ غَيْرُ غَسْلِ النَّجَاسَةِ ، صَحَّحَهُ الْمَحَامِلِيُّ فِي التَّجْرِيدِ وَالرَّافِعِيُّ وَآخَرُونَ ، وَهُوَ قَوْلُ الْمُزَنِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ مُتَقَدِّمِي أَصْحَابِنَا ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَالثَّوْرِيِّ ، وَسَبَبُ اخْتِلَافِ الْأَصْحَابِ أَنَّ الشَّافِعِيَّ قَالَ فِي مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيِّ : إنْ خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَنْقَاهُ وَأَعَادَ غُسْلَهُ ، فَقَالَ الْمُزَنِيّ وَالْأَكْثَرُونَ : إعَادَةُ الْغُسْلِ مُسْتَحَبَّةٌ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَاجِبَةٌ وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ : يَجِبُ الْوُضُوءُ . أَمَّا إذَا خَرَجَتْ النَّجَاسَةُ مِنْ الْفَرْجِ بَعْدَ إدْرَاجِهِ فِي الْكَفَنِ فَلَا يَجِبُ وُضُوءٌ وَلَا غُسْلٌ بِلَا خِلَافٍ ، هَكَذَا صَرَّحَ بِهِ الْمَحَامِلِيُّ فِي التَّجْرِيدِ وَالْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فِي الْمُجَرَّدِ وَالسَّرَخْسِيُّ فِي الْأَمَالِي ، وَصَاحِبُ الْعُدَّةِ ، وَاحْتَجَّ لَهُ السَّرَخْسِيُّ بِأَنَّهُ لَوْ أُمِرَ بِإِعَادَةِ الْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ لَمْ يَأْمَنْ مِثْلَهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ ، فَيُؤَدِّي إلَى مَا لَا نِهَايَةَ لَهُ ، وَلَمْ يَتَعَرَّضْ الْجُمْهُورُ لِلْفَرْقِ بَيْنَ مَا قَبْلَ التَّكْفِينِ وَبَعْدَهُ ، بَلْ أَرْسَلُوا الْخِلَافَ وَلَكِنَّ إطْلَاقَهُمْ مَحْمُولٌ عَلَى التَّفْصِيلِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمَحَامِلِيُّ وَمُوَافِقُوهُ ، أَمَّا إذَا خَرَجَتْ مِنْهُ بَعْدَ الْغُسْلِ نَجَاسَةٌ مِنْ غَيْرِ الْفَرْجَيْنِ فَيَجِبُ غَسْلُهَا ، وَلَا يَجِبُ غَيْرُهُ بِلَا خِلَافٍ . وَقَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ : إذَا أَوْجَبْنَا إعَادَةَ الْغُسْلِ لِنَجَاسَةِ السَّبِيلَيْنِ فَفِي غَيْرِهَا احْتِمَالٌ ، وَهَذَا ضَعِيفٌ أَوْ بَاطِلٌ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ هَذِهِ النَّجَاسَةِ وَنَجَاسَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ تَقَعُ عَلَيْهِ وَقَدْ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ يَكْفِي غَسْلُهَا ، وَلَوْ لَمَسَ أَجْنَبِيٌّ مَيِّتَةً بَعْدَ غُسْلِهَا أَوْ أَجْنَبِيَّةٌ مَيِّتًا بَعْدَ غُسْلِهِ ( فَإِنْ قُلْنَا ) : خُرُوجُ النَّجَاسَةِ مِنْ السَّبِيلِ لَا يُوجِبُ غَيْرَ غَسْلِ النَّجَاسَةِ لَمْ يَجِبْ هُنَا شَيْءٌ فِي حَقِّ الْمَيِّتِ وَالْمَيِّتَةِ بِلَا خِلَافٍ إذْ لَا نَجَاسَةَ ، وَإِنْ أَوْجَبْنَا هُنَاكَ الْوُضُوءَ أَوْ الْغُسْلَ أَوْجَبْنَا هُنَا إنْ قُلْنَا يُنْتَقَضُ وُضُوءُ الْمَلْمُوسِ وَإِلَّا فَلَا ، هَكَذَا قَالَهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَالْمُتَوَلِّي وَآخَرُونَ ، وَأَطْلَقَ الْبَغَوِيّ وُجُوبَهُمَا ، وَمُرَادُهُ إذَا قُلْنَا : يُنْتَقَضُ طُهْرُ الْمَلْمُوسِ ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ شَيْخُهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَالْمُتَوَلِّي وَمُوَافِقُهُمَا ، وَلَوْ وُطِئَتْ الْمَيِّتَةُ أَوْ الْمَيِّتُ بَعْدَ الْغُسْلِ فَإِنْ قُلْنَا : بِإِعَادَةِ الْوُضُوءِ أَوْ الْغُسْلِ - وَجَبَ هُنَا الْغُسْلُ ; لِأَنَّهُ مُقْتَضَى الْوَطْءِ ، وَإِنْ قُلْنَا : لَا تَجِبُ إلَّا إزَالَةُ النَّجَاسَةِ لَمْ يَجِبْ هُنَا شَيْءٌ ، هَكَذَا أَطْلَقَهُ الْقَاضِي وَصَاحِبَاهُ وَمُتَابِعُوهُمْ وَالرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُمْ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِيهِ خِلَافٌ مَبْنِيٌّ عَلَى نَجَاسَةِ بَاطِنِ الْفَرْجِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . أَمَّا إذَا خَرَجَ مِنْهُ مَنِيٌّ بَعْدَ غُسْلِهِ ، فَإِنْ قُلْنَا : فِي خُرُوجِ النَّجَاسَةِ يَجِبُ غَسْلُهَا لَمْ يَجِبْ هُنَا شَيْءٌ ; لِأَنَّ الْمَنِيَّ طَاهِرٌ ، وَإِنْ قُلْنَا : بِالْوَجْهَيْنِ الْآخَرَيْنِ وَجَبَ إعَادَةُ غُسْلِهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يُجْلِسَهُ إجْلَاسًا رَفِيقًا ، وَيَمْسَحَ بَطْنَهُ مَسْحًا بَلِيغًا ، لِمَا رَوَى الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ " تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَغَسَّلَهُ ابْنُ عُمَرَ فَنَفَضَهُ نَفْضًا شَدِيدًا ، وَعَصَرَهُ عَصْرًا شَدِيدًا ، ثُمَّ غَسَّلَهُ " وَلِأَنَّهُ رُبَّمَا كَانَ فِي جَوْفِهِ شَيْءٌ . فَإِذَا لَمْ يَعْصِرْهُ قَبْلَ الْغُسْلِ خَرَجَ بَعْدَهُ ، وَرُبَّمَا خَرَجَ بَعْدَمَا كُفِّنَ فَيُفْسِدُ الْكَفَنَ ، وَكُلَّمَا أَمَرَّ الْيَدَ عَلَى الْبَطْنِ صَبَّ عَلَيْهِ مَاءً كَثِيرًا ، حَتَّى إنْ خَرَجَ شَيْءٌ لَمْ تَظْهَرْ رَائِحَتُهُ ، ثُمَّ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ أَسَافِلَهُ كَمَا يَفْعَلُ الْحَيُّ إذَا أَرَادَ الْغُسْلَ ، ثُمَّ يُوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ الْحَيُّ لِمَا رَوَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ قَالَتْ " { لَمَّا غَسَّلْنَا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا : ابْدَءُوا بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ } لِأَنَّ الْحَيَّ يَتَوَضَّأُ إذَا أَرَادَ الْغُسْلَ ، وَيُدْخِلُ أُصْبُعَهُ فِي فِيهِ ، وَيُسَوِّكُ بِهَا أَسْنَانَهُ ، وَلَا يَفْغَرُ فَاهُ ، وَيَتَتَبَّعُ مَا تَحْتَ أَظْفَارِهِ - إنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ - وَيَكُونُ ذَلِكَ بِعُودٍ لَيِّنٍ لَا يَجْرَحُهُ ، ثُمَّ يَغْسِلُهُ ، وَيَكُونُ كَالْمُنْحَدِرِ قَلِيلًا حَتَّى لَا يَجْتَمِعَ الْمَاءُ تَحْتَهُ فَيَسْتَنْقِعَ فِيهِ وَيُفْسِدَ بَدَنَهُ ، وَيُغَسِّلُهُ ثَلَاثًا كَمَا يَفْعَلُ الْحَيُّ فِي وُضُوئِهِ وَغُسْلِهِ فَيَبْدَأُ بِرَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ كَمَا يَفْعَلُ الْحَيُّ ، فَإِنْ كَانَتْ اللِّحْيَةُ مُتَلَبِّدَةً سَرَّحَهَا حَتَّى يَصِلَ الْمَاءُ إلَى الْجَمِيعِ ، وَيَكُونَ بِمُشْطٍ مُنْفَرِجِ الْأَسْنَانِ وَيُمَشِّطُهُ بِرِفْقٍ حَتَّى لَا يَنْتِفَ شَعْرَهُ ، ثُمَّ يُغَسِّلُ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إلَى رِجْلِهِ ، ثُمَّ شِقَّهُ الْأَيْسَرَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إلَى رِجْلِهِ ، ثُمَّ يُحَرِّفُهُ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْسَرِ ، فَيَغْسِلُ جَانِبَ ظَهْرِهِ كَذَلِكَ لِحَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ . وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ تَكُونَ الْغَسْلَةُ الْأُولَى بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ ، لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { قَالَ فِي الْمُحْرِمِ الَّذِي خَرَّ مِنْ بَعِيرِهِ : اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ } وَلِأَنَّ السِّدْرَ يُنَظِّفُ الْجِسْمَ ; ثُمَّ يُغَسَّلُ بِالْمَاءِ الْقَرَاحِ وَيَجْعَلُ فِي الْغَسْلَةِ الْأَخِيرَةِ شَيْئًا مِنْ الْكَافُورِ ، لِمَا رَوَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " { إذَا كَانَ فِي آخِرِ غَسْلَةٍ مِنْ الثَّلَاثِ أَوْ غَيْرِهَا فَاجْعَلِي فِيهِ شَيْئًا مِنْ الْكَافُورِ } وَلِأَنَّ الْكَافُورَ يُقَوِّيهِ ، وَهَلْ يُحْتَسَبُ الْغُسْلُ بِالسِّدْرِ مِنْ الثَّلَاثِ أَمْ لَا ؟ فِيهِ وَجْهَانِ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : يَعْتَدُّ بِهِ لِأَنَّهُ غُسْلٌ بِمَا لَمْ يُخَالِطْهُ شَيْءٌ ، وَمَنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ : لَا يُعْتَدُّ بِهِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا غَلَبَ عَلَيْهِ السِّدْرُ ، فَعَلَى هَذَا يُغَسَّلُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أُخَرَ بِالْمَاءِ الْقَرَاحِ وَالْوَاجِبُ مِنْهَا مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ كَمَا قُلْنَا فِي الْوُضُوءِ . وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَعَاهَدَ إمْرَارَ الْيَدِ عَلَى الْبَطْنِ فِي كُلِّ مَرَّةٍ ، فَإِنْ غَسَّلَ الثَّلَاثَ وَلَمْ يَتَنَظَّفْ زَادَ حَتَّى يَتَنَظَّفَ ، وَالسُّنَّةُ أَنْ يَجْعَلَهُ وِتْرًا خَمْسًا أَوْ سَبْعًا ، لِمَا رَوَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ، ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إنْ رَأَيْتُنَّ } " وَالْفَرْضُ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ النِّيَّةُ ، وَغُسْلُ مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ ، وَإِذَا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ أُعِيدَ تَلْيِينُ أَعْضَائِهِ وَيُنَشَّفُ بِثَوْبٍ لِأَنَّهُ إذَا كُفِّنَ وَهُوَ رَطْبٌ ابْتَلَّ الْكَفَنُ وَفَسَدَ وَإِنْ غُسِّلَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ : ( أَحَدُهَا ) يَكْفِيه غَسْلُ الْمَوْضِعِ كَمَا لَوْ غَسَلَ ثُمَّ أَصَابَتْهُ نَجَاسَةٌ مِنْ غَيْرِهِ . ( وَالثَّانِي ) يَجِبُ مِنْهُ الْوُضُوءُ لِأَنَّهُ حَدَثٌ فَأَوْجَبَ الْوُضُوءَ ، كَحَدَثِ الْحَيِّ . ( وَالثَّالِثُ ) يَجِبُ الْغُسْلُ مِنْهُ ، لِأَنَّهُ خَاتِمَةُ أَمْرِهِ ، فَكَانَ بِطَهَارَةٍ كَامِلَةٍ وَإِنْ تَعَذَّرَ غُسْلُهُ لِعَدَمِ الْمَاءِ أَوْ غَيْرِهِ يُمِّمَ لِأَنَّهُ تَطْهِيرٌ لَا يَتَعَلَّقُ بِإِزَالَةِ عَيْنٍ ، فَانْتُقِلَ فِيهِ عِنْدَ الْعَجْزِ إلَى التَّيَمُّمِ كَالْوُضُوءِ وَغُسْلِ الْجَنَابَةِ ) . ( فَرْعٌ ) إذَا خَرَجَ مِنْ أَحَدِ فَرْجَيْ الْمَيِّتِ بَعْدَ غُسْلِهِ وَقَبْلَ تَكْفِينِهِ نَجَاسَةٌ وَجَبَ غَسْلُهَا بِلَا خِلَافٍ ، وَفِي إعَادَةِ طَهَارَتِهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ مَشْهُورَةٌ ( أَصَحُّهَا ) لَا يَجِبُ شَيْءٌ ; لِأَنَّهُ خَرَجَ عَنْ التَّكْلِيفِ بِنَقْضِ الطَّهَارَةِ وَقِيَاسًا عَلَى مَا لَوْ أَصَابَتْهُ نَجَاسَةٌ مِنْ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يَكْفِي غَسْلُهَا بِلَا خِلَافٍ . ( وَالثَّانِي ) : يَجِبُ أَنْ يُوَضَّأَ كَمَا لَوْ خَرَجَ مِنْ حَيٍّ ( وَالثَّالِثُ ) : يَجِبُ إعَادَةُ الْغُسْلِ ; لِأَنَّهُ يَنْقُضُ الطُّهْرَ وَطُهْرُ الْمَيِّتِ غَسْلُ جَمِيعِهِ ، هَذِهِ [ هِيَ ] الْعِلَّةُ الْمَشْهُورَةُ ، وَعَلَّلَهُ الْمُصَنِّفُ وَصَاحِبُ الشَّامِلِ بِأَنَّهُ خَاتِمَةُ أَمْرِهِ ، وَرَجَّحَ الْمُصَنِّفُ فِي كِتَابِهِ الْخِلَافِ ، وَفِي التَّنْبِيهِ وَسُلَيْمٌ الرَّازِيّ فِي كِتَابِهِ رُءُوسِ الْمَسَائِلِ ، وَالْغَزَالِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ ، وَالْعَبْدَرِيُّ فِي الْكِفَايَةِ وُجُوبَ إعَادَةِ الْغُسْلِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَبِهِ قَطَعَ سُلَيْمٌ الرَّازِيّ فِي الْكِفَايَةِ ، وَالشَّيْخُ نَصْرٌ الْمَقْدِسِيُّ فِي الْكَافِي وَهُوَ مَذْهَبُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَضَعَّفَ الْمَحَامِلِيُّ وَآخَرُونَ هَذَا الْوَجْهَ ، وَنَقَلَ صَاحِبُ الْبَيَانِ تَضْعِيفَهُ عَنْ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ . وَإِيجَابُ الْوُضُوءِ ، هُوَ قَوْلُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ ، وَالصَّحِيحُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ : لَا يَجِبُ غَيْرُ غَسْلِ النَّجَاسَةِ ، صَحَّحَهُ الْمَحَامِلِيُّ فِي التَّجْرِيدِ وَالرَّافِعِيُّ وَآخَرُونَ ، وَهُوَ قَوْلُ الْمُزَنِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ مُتَقَدِّمِي أَصْحَابِنَا ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَالثَّوْرِيِّ ، وَسَبَبُ اخْتِلَافِ الْأَصْحَابِ أَنَّ الشَّافِعِيَّ قَالَ فِي مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيِّ : إنْ خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَنْقَاهُ وَأَعَادَ غُسْلَهُ ، فَقَالَ الْمُزَنِيّ وَالْأَكْثَرُونَ : إعَادَةُ الْغُسْلِ مُسْتَحَبَّةٌ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَاجِبَةٌ وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ : يَجِبُ الْوُضُوءُ . أَمَّا إذَا خَرَجَتْ النَّجَاسَةُ مِنْ الْفَرْجِ بَعْدَ إدْرَاجِهِ فِي الْكَفَنِ فَلَا يَجِبُ وُضُوءٌ وَلَا غُسْلٌ بِلَا خِلَافٍ ، هَكَذَا صَرَّحَ بِهِ الْمَحَامِلِيُّ فِي التَّجْرِيدِ وَالْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فِي الْمُجَرَّدِ وَالسَّرَخْسِيُّ فِي الْأَمَالِي ، وَصَاحِبُ الْعُدَّةِ ، وَاحْتَجَّ لَهُ السَّرَخْسِيُّ بِأَنَّهُ لَوْ أُمِرَ بِإِعَادَةِ الْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ لَمْ يَأْمَنْ مِثْلَهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ ، فَيُؤَدِّي إلَى مَا لَا نِهَايَةَ لَهُ ، وَلَمْ يَتَعَرَّضْ الْجُمْهُورُ لِلْفَرْقِ بَيْنَ مَا قَبْلَ التَّكْفِينِ وَبَعْدَهُ ، بَلْ أَرْسَلُوا الْخِلَافَ وَلَكِنَّ إطْلَاقَهُمْ مَحْمُولٌ عَلَى التَّفْصِيلِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمَحَامِلِيُّ وَمُوَافِقُوهُ ، أَمَّا إذَا خَرَجَتْ مِنْهُ بَعْدَ الْغُسْلِ نَجَاسَةٌ مِنْ غَيْرِ الْفَرْجَيْنِ فَيَجِبُ غَسْلُهَا ، وَلَا يَجِبُ غَيْرُهُ بِلَا خِلَافٍ . وَقَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ : إذَا أَوْجَبْنَا إعَادَةَ الْغُسْلِ لِنَجَاسَةِ السَّبِيلَيْنِ فَفِي غَيْرِهَا احْتِمَالٌ ، وَهَذَا ضَعِيفٌ أَوْ بَاطِلٌ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ هَذِهِ النَّجَاسَةِ وَنَجَاسَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ تَقَعُ عَلَيْهِ وَقَدْ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ يَكْفِي غَسْلُهَا ، وَلَوْ لَمَسَ أَجْنَبِيٌّ مَيِّتَةً بَعْدَ غُسْلِهَا أَوْ أَجْنَبِيَّةٌ مَيِّتًا بَعْدَ غُسْلِهِ ( فَإِنْ قُلْنَا ) : خُرُوجُ النَّجَاسَةِ مِنْ السَّبِيلِ لَا يُوجِبُ غَيْرَ غَسْلِ النَّجَاسَةِ لَمْ يَجِبْ هُنَا شَيْءٌ فِي حَقِّ الْمَيِّتِ وَالْمَيِّتَةِ بِلَا خِلَافٍ إذْ لَا نَجَاسَةَ ، وَإِنْ أَوْجَبْنَا هُنَاكَ الْوُضُوءَ أَوْ الْغُسْلَ أَوْجَبْنَا هُنَا إنْ قُلْنَا يُنْتَقَضُ وُضُوءُ الْمَلْمُوسِ وَإِلَّا فَلَا ، هَكَذَا قَالَهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَالْمُتَوَلِّي وَآخَرُونَ ، وَأَطْلَقَ الْبَغَوِيّ وُجُوبَهُمَا ، وَمُرَادُهُ إذَا قُلْنَا : يُنْتَقَضُ طُهْرُ الْمَلْمُوسِ ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ شَيْخُهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَالْمُتَوَلِّي وَمُوَافِقُهُمَا ، وَلَوْ وُطِئَتْ الْمَيِّتَةُ أَوْ الْمَيِّتُ بَعْدَ الْغُسْلِ فَإِنْ قُلْنَا : بِإِعَادَةِ الْوُضُوءِ أَوْ الْغُسْلِ - وَجَبَ هُنَا الْغُسْلُ ; لِأَنَّهُ مُقْتَضَى الْوَطْءِ ، وَإِنْ قُلْنَا : لَا تَجِبُ إلَّا إزَالَةُ النَّجَاسَةِ لَمْ يَجِبْ هُنَا شَيْءٌ ، هَكَذَا أَطْلَقَهُ الْقَاضِي وَصَاحِبَاهُ وَمُتَابِعُوهُمْ وَالرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُمْ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِيهِ خِلَافٌ مَبْنِيٌّ عَلَى نَجَاسَةِ بَاطِنِ الْفَرْجِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . أَمَّا إذَا خَرَجَ مِنْهُ مَنِيٌّ بَعْدَ غُسْلِهِ ، فَإِنْ قُلْنَا : فِي خُرُوجِ النَّجَاسَةِ يَجِبُ غَسْلُهَا لَمْ يَجِبْ هُنَا شَيْءٌ ; لِأَنَّ الْمَنِيَّ طَاهِرٌ ، وَإِنْ قُلْنَا : بِالْوَجْهَيْنِ الْآخَرَيْنِ وَجَبَ إعَادَةُ غُسْلِهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .