المهذب

قال المصنف رحمه الله تعالى ( ومن nindex.php?page=treesubj&link=2371_2472دخل في الصوم ونوى الخروج منه  بطل صومه ، لأن النية شرط في جميعه ، فإذا قطعها في أثنائه بقي الباقي بغير نية فبطل ، وإذا بطل البعض بطل الجميع ، لأنه لم ينفرد بعضه عن بعض ، ومن أصحابنا من قال : لا يبطل ; لأنه عبادة تتعلق الكفارة بجنسها ، فلم تبطل بنية الخروج كالحج ، والأول أظهر ، لأن الحج لا يخرج منه بما يفسده ، والصوم يخرج منه بما يفسده فكان كالصلاة ) .

المهذب

قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=2371_2472دَخَلَ فِي الصَّوْمِ وَنَوَى الْخُرُوجَ مِنْهُ  بَطَلَ صَوْمُهُ ، لِأَنَّ النِّيَّةَ شَرْطٌ فِي جَمِيعِهِ ، فَإِذَا قَطَعَهَا فِي أَثْنَائِهِ بَقِيَ الْبَاقِي بِغَيْرِ نِيَّةٍ فَبَطَلَ ، وَإِذَا بَطَلَ الْبَعْضُ بَطَلَ الْجَمِيعُ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَنْفَرِدْ بَعْضُهُ عَنْ بَعْضٍ ، وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ : لَا يَبْطُلُ ; لِأَنَّهُ عِبَادَةٌ تَتَعَلَّقُ الْكَفَّارَةُ بِجِنْسِهَا ، فَلَمْ تَبْطُلْ بِنِيَّةِ الْخُرُوجِ كَالْحَجِّ ، وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ ، لِأَنَّ الْحَجَّ لَا يُخْرَجُ مِنْهُ بِمَا يُفْسِدُهُ ، وَالصَّوْمُ يُخْرَجُ مِنْهُ بِمَا يُفْسِدُهُ فَكَانَ كَالصَّلَاةِ ) .