المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - ( ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ وَهُوَ فَرْضٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى - { وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ } وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَبْدَأَ بِالْيُمْنَى ثُمَّ الْيُسْرَى ، لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { إذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِمَيَامِنِكُمْ } فَإِنْ بَدَأَ بِالْيُسْرَى جَازَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى - { وَأَيْدِيَكُمْ } وَلَوْ وَجَبَ التَّرْتِيبُ فِيهِمَا لَمَا جَمَعَ بَيْنَهُمَا ) المجموع ( الشَّرْحُ ) أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا فَحَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمَا فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ مِنْ سُنَنِهِمَا بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَلَفْظُهُ فِي أَكْثَرِ كُتُبِ الْحَدِيثِ : { إذَا لَبِسْتُمْ وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِأَيَامِنِكُمْ وَفِي بَعْضِهَا بِمَيَامِنِكُمْ } كَمَا هُوَ فِي الْمُهَذَّبِ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ " الْأَيَامِنُ " جَمْعُ أَيْمَنَ ، وَالْمَيَامِنُ جَمْعُ مَيْمَنَةٍ ، وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ : يَبْدَأُ بِالْيُمْنَى ثُمَّ بِالْيُسْرَى هُوَ مِنْ بَابِ التَّأْكِيدِ وَلَا حَاجَةَ إلَى قَوْلِهِ : ثُمَّ بِالْيُسْرَى ، لِأَنَّهُ قَدْ عُلِمَ بِقَوْلِهِ يَغْسِلُ يَدَيْهِ وَيَبْدَأُ بِالْيُمْنَى أَنَّ الْيُسْرَى بَعْدَهَا ، وَقَدْ اسْتَعْمَلَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ نَظِيرَ هَذِهِ الْعِبَارَةِ فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ وَيُقَالُ فِيهَا كُلِّهَا مَا ذَكَرْنَاهُ هُنَا . أَمَّا حُكْمُ الْمَسْأَلَةِ : فَغَسْلُ الْيَدَيْنِ فَرْضٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ ، وَتَقْدِيمُ الْيُمْنَى سُنَّةٌ بِالْإِجْمَاعِ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ بِالْإِجْمَاعِ ، قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ لَا إعَادَةَ عَلَى مَنْ يَبْدَأُ بِيَسَارِهِ ، وَكَذَا نَقَلَ الْإِجْمَاعَ فِيهِ آخَرُونَ وَحَكَى أَصْحَابُنَا عَنْ الشِّيعَةِ أَنَّ تَقْدِيمَ الْيُمْنَى وَاجِبٌ ، لَكِنَّ الشِّيعَةَ لَا يُعْتَدُّ بِهِمْ فِي الْإِجْمَاعِ ، وَاحْتُجَّ لَهُمْ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَذْكُورِ وَلِأَصْحَابِنَا بِمَا احْتَجَّ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ قَوْله تَعَالَى - { وَأَيْدِيَكُمْ } وَلَوْ وَجَبَ التَّرْتِيبُ لَبَيَّنَهُ فَقَالَ " فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيَامِنَكُمْ وَشَمَائِلَكُمْ " كَمَا رَتَّبَ فِي الْأَعْضَاءِ الْأَرْبَعَةِ . وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ تَقْدِيمِ الْيَمِينِ فَدَعَا بِإِنَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَبَدَأَ بِالشِّمَالِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : مَا أُبَالِي لَوْ بَدَأْتُ بِالشِّمَالِ . وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي تَقْدِيمِ الشِّمَالِ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَمَحْمُولٌ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ بِدَلِيلِ مَا ذَكَرْنَاهُ مَعَ إجْمَاعِ مَنْ يُعْتَدُّ بِهِ . ( فَرْعٌ ) تَقْدِيمُ الْيَسَارِ وَإِنْ كَانَ مُجْزِئًا فَهُوَ مَكْرُوهٌ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - فِي الْأُمِّ وَمِنْهُ نَقَلْته وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - ( ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ وَهُوَ فَرْضٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى - { وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ } وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَبْدَأَ بِالْيُمْنَى ثُمَّ الْيُسْرَى ، لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { إذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِمَيَامِنِكُمْ } فَإِنْ بَدَأَ بِالْيُسْرَى جَازَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى - { وَأَيْدِيَكُمْ } وَلَوْ وَجَبَ التَّرْتِيبُ فِيهِمَا لَمَا جَمَعَ بَيْنَهُمَا ) المجموع ( الشَّرْحُ ) أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا فَحَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمَا فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ مِنْ سُنَنِهِمَا بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَلَفْظُهُ فِي أَكْثَرِ كُتُبِ الْحَدِيثِ : { إذَا لَبِسْتُمْ وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِأَيَامِنِكُمْ وَفِي بَعْضِهَا بِمَيَامِنِكُمْ } كَمَا هُوَ فِي الْمُهَذَّبِ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ " الْأَيَامِنُ " جَمْعُ أَيْمَنَ ، وَالْمَيَامِنُ جَمْعُ مَيْمَنَةٍ ، وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ : يَبْدَأُ بِالْيُمْنَى ثُمَّ بِالْيُسْرَى هُوَ مِنْ بَابِ التَّأْكِيدِ وَلَا حَاجَةَ إلَى قَوْلِهِ : ثُمَّ بِالْيُسْرَى ، لِأَنَّهُ قَدْ عُلِمَ بِقَوْلِهِ يَغْسِلُ يَدَيْهِ وَيَبْدَأُ بِالْيُمْنَى أَنَّ الْيُسْرَى بَعْدَهَا ، وَقَدْ اسْتَعْمَلَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ نَظِيرَ هَذِهِ الْعِبَارَةِ فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ وَيُقَالُ فِيهَا كُلِّهَا مَا ذَكَرْنَاهُ هُنَا . أَمَّا حُكْمُ الْمَسْأَلَةِ : فَغَسْلُ الْيَدَيْنِ فَرْضٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ ، وَتَقْدِيمُ الْيُمْنَى سُنَّةٌ بِالْإِجْمَاعِ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ بِالْإِجْمَاعِ ، قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ لَا إعَادَةَ عَلَى مَنْ يَبْدَأُ بِيَسَارِهِ ، وَكَذَا نَقَلَ الْإِجْمَاعَ فِيهِ آخَرُونَ وَحَكَى أَصْحَابُنَا عَنْ الشِّيعَةِ أَنَّ تَقْدِيمَ الْيُمْنَى وَاجِبٌ ، لَكِنَّ الشِّيعَةَ لَا يُعْتَدُّ بِهِمْ فِي الْإِجْمَاعِ ، وَاحْتُجَّ لَهُمْ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَذْكُورِ وَلِأَصْحَابِنَا بِمَا احْتَجَّ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ قَوْله تَعَالَى - { وَأَيْدِيَكُمْ } وَلَوْ وَجَبَ التَّرْتِيبُ لَبَيَّنَهُ فَقَالَ " فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيَامِنَكُمْ وَشَمَائِلَكُمْ " كَمَا رَتَّبَ فِي الْأَعْضَاءِ الْأَرْبَعَةِ . وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ تَقْدِيمِ الْيَمِينِ فَدَعَا بِإِنَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَبَدَأَ بِالشِّمَالِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : مَا أُبَالِي لَوْ بَدَأْتُ بِالشِّمَالِ . وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي تَقْدِيمِ الشِّمَالِ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَمَحْمُولٌ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ بِدَلِيلِ مَا ذَكَرْنَاهُ مَعَ إجْمَاعِ مَنْ يُعْتَدُّ بِهِ . ( فَرْعٌ ) تَقْدِيمُ الْيَسَارِ وَإِنْ كَانَ مُجْزِئًا فَهُوَ مَكْرُوهٌ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - فِي الْأُمِّ وَمِنْهُ نَقَلْته وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .