المهذب

قال المصنف رحمه الله تعالى ( nindex.php?page=treesubj&link=5396وما سوى الذهب والفضة والمأكول والمشروب لا يحرم فيها الربا  ، فيجوز بيع بعضها ببعض متفاضلا ونسيئة ، ويجوز فيها التفرق قبل التقابض ، [ ص: 500 ] لما روى nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=2193أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجهز جيشا فنفدت الإبل فأمرني أن آخذ على قلاص الصدقة ، فكنت آخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة } وعن nindex.php?page=showalam&ids=8علي كرم الله وجهه " أنه باع جملا إلى أجل بعشرين بعيرا " وباع nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنه بعيرا بأربعة أبعرة " واشترى nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنه " راحلة بأربع رواحل ، ورواحله بالربذة " " واشترى nindex.php?page=showalam&ids=46رافع بن خديج رضي الله عنه بعيرا ببعيرين فأعطاه أحدهما ، وقال آتيك بالآخر غدا " ولا يجوز بيع نسيئة بنسيئة ، لما روى nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=4577أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الكالئ بالكالئ } قال أبو عبيدة : هو النسيئة بالنسيئة )

المهذب

قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( nindex.php?page=treesubj&link=5396وَمَا سِوَى الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْمَأْكُولِ وَالْمَشْرُوبِ لَا يُحَرَّمُ فِيهَا الرِّبَا  ، فَيَجُوزُ بَيْعُ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ مُتَفَاضِلًا وَنَسِيئَةً ، وَيَجُوزُ فِيهَا التَّفَرُّقُ قَبْلَ التَّقَابُضِ ، [ ص: 500 ] لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=2193أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُجَهِّزَ جَيْشًا فَنَفِدَتْ الْإِبِلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ عَلَى قِلَاصِ الصَّدَقَةِ ، فَكُنْت آخُذُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ إلَى إبِلِ الصَّدَقَةِ } وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ " أَنَّهُ بَاعَ جَمَلًا إلَى أَجَلٍ بِعِشْرِينَ بَعِيرًا " وَبَاعَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعِيرًا بِأَرْبَعَةِ أَبْعِرَةٍ " وَاشْتَرَى nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " رَاحِلَةً بِأَرْبَعِ رَوَاحِلَ ، وَرَوَاحِلُهُ بِالرَّبْذَةِ " " وَاشْتَرَى nindex.php?page=showalam&ids=46رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعِيرًا بِبَعِيرَيْنِ فَأَعْطَاهُ أَحَدَهُمَا ، وَقَالَ آتِيك بِالْآخَرِ غَدًا " وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ نَسِيئَةٍ بِنَسِيئَةٍ ، لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=4577أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ } قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : هُوَ النَّسِيئَةُ بِالنَّسِيئَةِ )