المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( : وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْ الضَّحِكِ فِي الصَّلَاةِ وَمِنْ الْكَلَامِ الْقَبِيحِ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ : " لَأَنْ أَتَوَضَّأَ مِنْ الْكَلِمَةِ الْخَبِيثَةِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَتَوَضَّأَ مِنْ الطَّعَامِ الطَّيِّبِ " ، وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " يَتَوَضَّأُ أَحَدُكُمْ مِنْ الطَّعَامِ الطَّيِّبِ وَلَا يَتَوَضَّأُ مِنْ الْكَلِمَةِ الْعَوْرَاءِ " . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ : " الْحَدَثُ حَدَثَانِ حَدَثُ اللِّسَانِ وَحَدَثُ الْفَرْجِ ، وَأَشَدُّهُمَا حَدَثُ اللِّسَانِ " ) . المجموع ( الشَّرْحُ ) الْأَثَرُ الْمَذْكُورُ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَشْهُورٌ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ ، وَأَشَارَ إلَى تَضْعِيفِهِ ، وَقَوْلُ عَائِشَةَ : ( الْكَلِمَةِ الْعَوْرَاءِ ) أَيْ الْقَبِيحَةِ ، قَالَ الْهَرَوِيُّ قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : تَقُولُ الْعَرَبُ لِلرَّدِيءِ مِنْ الْأُمُورِ وَالْأَخْلَاقِ أَعْوَرُ وَالْأُنْثَى عَوْرَاءُ ثُمَّ إنَّ الْمُصَنِّفَ حَمَلَ هَذِهِ الْآثَارَ عَلَى الْوُضُوءِ الشَّرْعِيِّ الَّذِي هُوَ غَسْلُ الْأَعْضَاءِ الْمَعْرُوفَةِ ، وَكَذَا حَمَلَهَا ابْنُ الْمُنْذِرِ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، وَقَالَ ابْنُ الصَّبَّاغِ : الْأَشْبَهُ أَنَّهُمْ أَرَادُوا غَسْلَ الْفَمِ ، وَكَذَا حَمَلَهَا الْمُتَوَلِّي عَلَى غَسْلِ الْفَمِ ، وَحَكَى الشَّاشِيُّ فِي الْمُعْتَمَدِ كَلَامَ ابْنِ الصَّبَّاغِ . ثُمَّ قَالَ : وَهَذَا بَعِيدٌ بَلْ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ أَرَادَ الْوُضُوءَ الشَّرْعِيَّ . قَالَ : وَالْمَعْنَى يَدُلُّ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ غَسْلَ الْفَمِ لَا يُؤَثِّرُ فِيمَا جَرَى مِنْ الْكَلَامِ وَإِنَّمَا يُؤَثِّرُ فِيهِ الْوُضُوءُ الشَّرْعِيُّ ، وَالْغَرَضُ مِنْهُ تَكْفِيرُ الْخَطَايَا كَمَا ثَبَتَ فِي الْأَحَادِيثِ فَحَصَلَ أَنَّ الصَّحِيحَ أَوْ الصَّوَابَ اسْتِحْبَابُ الْوُضُوءِ الشَّرْعِيِّ مِنْ الْكَلَامِ الْقَبِيحِ ، كَالْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَالْكَذِبِ وَالْقَذْفِ وَقَوْلِ الزُّورِ وَالْفُحْشِ وَأَشْبَاهِهَا . وَلَا خِلَافَ فِي اسْتِحْبَابِهِ إذَا ضَحِكَ فِي الصَّلَاةِ وَلَا يَجِبُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ فِي كِتَابَيْهِ ( الْأَشْرَافِ وَالْإِجْمَاعِ ) وَابْنُ الصَّبَّاغِ : أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْوُضُوءُ مِنْ الْكَلَامِ الْقَبِيحِ ، كَالْغِيبَةِ وَالْقَذْفِ وَقَوْلِ الزُّورِ وَغَيْرِهَا وَنَقَلَ الرُّويَانِيُّ عَنْ الشِّيعَةِ إيجَابَ الْوُضُوءِ مِنْ ذَلِكَ . وَالشِّيعَةُ لَا يُعْتَدُّ بِخِلَافِهِمْ . وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ ثُمَّ ابْنُ الْمُنْذِرِ ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ وَأَصْحَابُنَا فِي الْمَسْأَلَةِ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " { مَنْ قَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى ، فَلْيَقُلْ : لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَمَنْ قَالَ لِغَيْرِهِ : تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ } " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ .

المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( : وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْ الضَّحِكِ فِي الصَّلَاةِ وَمِنْ الْكَلَامِ الْقَبِيحِ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ : " لَأَنْ أَتَوَضَّأَ مِنْ الْكَلِمَةِ الْخَبِيثَةِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَتَوَضَّأَ مِنْ الطَّعَامِ الطَّيِّبِ " ، وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " يَتَوَضَّأُ أَحَدُكُمْ مِنْ الطَّعَامِ الطَّيِّبِ وَلَا يَتَوَضَّأُ مِنْ الْكَلِمَةِ الْعَوْرَاءِ " . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ : " الْحَدَثُ حَدَثَانِ حَدَثُ اللِّسَانِ وَحَدَثُ الْفَرْجِ ، وَأَشَدُّهُمَا حَدَثُ اللِّسَانِ " ) . المجموع ( الشَّرْحُ ) الْأَثَرُ الْمَذْكُورُ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَشْهُورٌ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ ، وَأَشَارَ إلَى تَضْعِيفِهِ ، وَقَوْلُ عَائِشَةَ : ( الْكَلِمَةِ الْعَوْرَاءِ ) أَيْ الْقَبِيحَةِ ، قَالَ الْهَرَوِيُّ قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : تَقُولُ الْعَرَبُ لِلرَّدِيءِ مِنْ الْأُمُورِ وَالْأَخْلَاقِ أَعْوَرُ وَالْأُنْثَى عَوْرَاءُ ثُمَّ إنَّ الْمُصَنِّفَ حَمَلَ هَذِهِ الْآثَارَ عَلَى الْوُضُوءِ الشَّرْعِيِّ الَّذِي هُوَ غَسْلُ الْأَعْضَاءِ الْمَعْرُوفَةِ ، وَكَذَا حَمَلَهَا ابْنُ الْمُنْذِرِ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، وَقَالَ ابْنُ الصَّبَّاغِ : الْأَشْبَهُ أَنَّهُمْ أَرَادُوا غَسْلَ الْفَمِ ، وَكَذَا حَمَلَهَا الْمُتَوَلِّي عَلَى غَسْلِ الْفَمِ ، وَحَكَى الشَّاشِيُّ فِي الْمُعْتَمَدِ كَلَامَ ابْنِ الصَّبَّاغِ . ثُمَّ قَالَ : وَهَذَا بَعِيدٌ بَلْ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ أَرَادَ الْوُضُوءَ الشَّرْعِيَّ . قَالَ : وَالْمَعْنَى يَدُلُّ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ غَسْلَ الْفَمِ لَا يُؤَثِّرُ فِيمَا جَرَى مِنْ الْكَلَامِ وَإِنَّمَا يُؤَثِّرُ فِيهِ الْوُضُوءُ الشَّرْعِيُّ ، وَالْغَرَضُ مِنْهُ تَكْفِيرُ الْخَطَايَا كَمَا ثَبَتَ فِي الْأَحَادِيثِ فَحَصَلَ أَنَّ الصَّحِيحَ أَوْ الصَّوَابَ اسْتِحْبَابُ الْوُضُوءِ الشَّرْعِيِّ مِنْ الْكَلَامِ الْقَبِيحِ ، كَالْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَالْكَذِبِ وَالْقَذْفِ وَقَوْلِ الزُّورِ وَالْفُحْشِ وَأَشْبَاهِهَا . وَلَا خِلَافَ فِي اسْتِحْبَابِهِ إذَا ضَحِكَ فِي الصَّلَاةِ وَلَا يَجِبُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ فِي كِتَابَيْهِ ( الْأَشْرَافِ وَالْإِجْمَاعِ ) وَابْنُ الصَّبَّاغِ : أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْوُضُوءُ مِنْ الْكَلَامِ الْقَبِيحِ ، كَالْغِيبَةِ وَالْقَذْفِ وَقَوْلِ الزُّورِ وَغَيْرِهَا وَنَقَلَ الرُّويَانِيُّ عَنْ الشِّيعَةِ إيجَابَ الْوُضُوءِ مِنْ ذَلِكَ . وَالشِّيعَةُ لَا يُعْتَدُّ بِخِلَافِهِمْ . وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ ثُمَّ ابْنُ الْمُنْذِرِ ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ وَأَصْحَابُنَا فِي الْمَسْأَلَةِ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " { مَنْ قَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى ، فَلْيَقُلْ : لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَمَنْ قَالَ لِغَيْرِهِ : تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ } " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ .