المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَإِذَا أَسْلَمَ الْكَافِرُ وَلَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ غُسْلٌ فِي حَالِ الْكُفْرِ فَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَغْتَسِلَ ، لِمَا رُوِيَ : " أَنَّهُ { أَسْلَمَ قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ } وَلَا يَجِبُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ أَسْلَمَ خَلْقٌ كَثِيرٌ وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغُسْلِ وَإِنْ وَجَبَ عَلَيْهِ غُسْلٌ فِي حَالِ الْكُفْرِ وَلَمْ يَغْتَسِلْ لَزِمَهُ أَنْ يَغْتَسِلَ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ اغْتَسَلَ فِي حَالِ الْكُفْرِ ، فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ إعَادَتُهُ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ( أَحَدُهُمَا ) لَا تَجِبُ إعَادَتُهُ لِأَنَّهُ غُسْلٌ صَحِيحٌ ، بِدَلِيلِ أَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ إبَاحَةُ الْوَطْءِ فِي حَقِّ الْحَائِضِ إذَا طَهُرَتْ ، فَلَمْ تَجِبْ إعَادَتُهُ كَغُسْلِ الْمُسْلِمِ ( وَالثَّانِي ) تَجِبُ إعَادَتُهُ وَهُوَ الْأَصَحُّ لِأَنَّهُ عِبَادَةٌ مَحْضَةٌ ، فَلَمْ تَصِحَّ مِنْ الْكَافِرِ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى ، كَالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ ) . ( فَرْعٌ ) يُسْتَحَبُّ لِلْكَافِرِ إذَا أَسْلَمَ أَنْ يَحْلِقَ شَعْرَ رَأْسِهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ وَالشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَالْبَنْدَنِيجِيّ وَالْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَالْمَحَامِلِيُّ وَابْنُ الصَّبَّاغِ وَالرُّويَانِيُّ وَالشَّيْخُ نَصْرٌ وَآخَرُونَ . احْتَجُّوا لَهُ بِحَدِيثِ عُثَيْمٍ ، بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ جَاءَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَسْلَمْتُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { أَلْقِ عَنْك شَعْرَ الْكُفْرِ يَقُولُ : احْلِقْ } ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيُّ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، لِأَنَّ عُثَيْمًا وَكُلَيْبًا لَيْسَا بِمَشْهُورَيْنِ وَلَا وُثِّقَا ، لَكِنَّ أَبَا دَاوُد رَوَاهُ لَمْ يُضَعِّفْهُ ، وَقَدْ قَالَ : إنَّهُ إذَا ذَكَرَ حَدِيثًا وَلَمْ يُضَعِّفْهُ فَهُوَ عِنْدَهُ صَالِحٌ ، أَيْ صَحِيحٌ أَوْ حَسَنٌ ، فَهَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَهُ حَسَنٌ . وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، لِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ قَيْسٍ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ،

المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَإِذَا أَسْلَمَ الْكَافِرُ وَلَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ غُسْلٌ فِي حَالِ الْكُفْرِ فَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَغْتَسِلَ ، لِمَا رُوِيَ : " أَنَّهُ { أَسْلَمَ قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ } وَلَا يَجِبُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ أَسْلَمَ خَلْقٌ كَثِيرٌ وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغُسْلِ وَإِنْ وَجَبَ عَلَيْهِ غُسْلٌ فِي حَالِ الْكُفْرِ وَلَمْ يَغْتَسِلْ لَزِمَهُ أَنْ يَغْتَسِلَ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ اغْتَسَلَ فِي حَالِ الْكُفْرِ ، فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ إعَادَتُهُ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ( أَحَدُهُمَا ) لَا تَجِبُ إعَادَتُهُ لِأَنَّهُ غُسْلٌ صَحِيحٌ ، بِدَلِيلِ أَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ إبَاحَةُ الْوَطْءِ فِي حَقِّ الْحَائِضِ إذَا طَهُرَتْ ، فَلَمْ تَجِبْ إعَادَتُهُ كَغُسْلِ الْمُسْلِمِ ( وَالثَّانِي ) تَجِبُ إعَادَتُهُ وَهُوَ الْأَصَحُّ لِأَنَّهُ عِبَادَةٌ مَحْضَةٌ ، فَلَمْ تَصِحَّ مِنْ الْكَافِرِ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى ، كَالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ ) . ( فَرْعٌ ) يُسْتَحَبُّ لِلْكَافِرِ إذَا أَسْلَمَ أَنْ يَحْلِقَ شَعْرَ رَأْسِهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ وَالشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَالْبَنْدَنِيجِيّ وَالْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَالْمَحَامِلِيُّ وَابْنُ الصَّبَّاغِ وَالرُّويَانِيُّ وَالشَّيْخُ نَصْرٌ وَآخَرُونَ . احْتَجُّوا لَهُ بِحَدِيثِ عُثَيْمٍ ، بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ جَاءَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَسْلَمْتُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { أَلْقِ عَنْك شَعْرَ الْكُفْرِ يَقُولُ : احْلِقْ } ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيُّ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، لِأَنَّ عُثَيْمًا وَكُلَيْبًا لَيْسَا بِمَشْهُورَيْنِ وَلَا وُثِّقَا ، لَكِنَّ أَبَا دَاوُد رَوَاهُ لَمْ يُضَعِّفْهُ ، وَقَدْ قَالَ : إنَّهُ إذَا ذَكَرَ حَدِيثًا وَلَمْ يُضَعِّفْهُ فَهُوَ عِنْدَهُ صَالِحٌ ، أَيْ صَحِيحٌ أَوْ حَسَنٌ ، فَهَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَهُ حَسَنٌ . وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، لِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ قَيْسٍ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ،