ص ( أو وهب )

ش : يعني أن من nindex.php?page=treesubj&link=5665_5663_25480_25477له على شخص دين برهن ، ثم إن رب الدين وهب الدين للمدين ، ثم ضاع الرهن فإن المرتهن ضامن له قاله في النوادر ، وقاله : ابن القاسم nindex.php?page=showalam&ids=12321وأشهب قال : [ ص: 29 ] nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب وترجع أنت فيما وضعته من حقك ; لأنك لم تضع لتتبع بقيمة الثوب فتقاصه بقيمته فإن كان عندك فضل وديته فإن كان دينه أكثر فلا شيء لك فيه انتهى . وانظر هل يوافق ابن القاسم nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب على ما ذكره عنه وظاهر كلام النوادر أن المسألة في سماع سحنون ، أو في سماع nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب فلينظر فيه ، وذكر في النوادر في هذا الفصل مسألة ما nindex.php?page=treesubj&link=5663إذا تلف الرهن ووجبت لصاحبه القيمة فهل يكون أحق بالدين الذي في ذمته من غرماء المرتهن حتى يستوفي منه القيمة التي وجبت له أم لا ذكر عن ابن القاسم أنه ليس أحق بالقيمة وعن nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب أنه أحق بها .

ص ( أَوْ وَهَبَ )

ش : يَعْنِي أَنَّ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=5665_5663_25480_25477لَهُ عَلَى شَخْصٍ دَيْنٌ بِرَهْنٍ ، ثُمَّ إنَّ رَبَّ الدَّيْنِ وَهَبَ الدَّيْنَ لِلْمَدِينِ ، ثُمَّ ضَاعَ الرَّهْنُ فَإِنَّ الْمُرْتَهِنَ ضَامِنٌ لَهُ قَالَهُ فِي النَّوَادِرِ ، وَقَالَهُ : ابْنُ الْقَاسِمِ nindex.php?page=showalam&ids=12321وَأَشْهَبُ قَالَ : [ ص: 29 ] nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ وَتَرْجِعُ أَنْتَ فِيمَا وَضَعْتَهُ مِنْ حَقِّكَ ; لِأَنَّكَ لَمْ تَضَعْ لِتَتْبَعَ بِقِيمَةِ الثَّوْبِ فَتَقَاصُّهُ بِقِيمَتِهِ فَإِنْ كَانَ عِنْدَكَ فَضْلٌ وَدِيَتُهُ فَإِنْ كَانَ دَيْنُهُ أَكْثَرَ فَلَا شَيْءَ لَكَ فِيهِ انْتَهَى . وَانْظُرْ هَلْ يُوَافِقُ ابْنُ الْقَاسِمِ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبَ عَلَى مَا ذَكَرَهُ عَنْهُ وَظَاهِرُ كَلَامِ النَّوَادِرِ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ فِي سَمَاعِ سَحْنُونٍ ، أَوْ فِي سَمَاعِ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبَ فَلْيُنْظَرْ فِيهِ ، وَذَكَرَ فِي النَّوَادِرِ فِي هَذَا الْفَصْلِ مَسْأَلَةَ مَا nindex.php?page=treesubj&link=5663إذَا تَلِفَ الرَّهْنُ وَوَجَبَتْ لِصَاحِبِهِ الْقِيمَةُ فَهَلْ يَكُونُ أَحَقَّ بِالدَّيْنِ الَّذِي فِي ذِمَّتِهِ مِنْ غُرَمَاءِ الْمُرْتَهِنِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ مِنْهُ الْقِيمَةَ الَّتِي وَجَبَتْ لَهُ أَمْ لَا ذُكِرَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَقَّ بِالْقِيمَةِ وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبَ أَنَّهُ أَحَقُّ بِهَا .