تحفة المحتاج شرح المنهاج

( ولا يجب ) بل ويسن nindex.php?page=treesubj&link=26607 ( إيصاله ) أي التراب ( منبت الشعر الخفيف )  وفي وجه أو يد لما فيه من المشقة وبه فارق الوضوء ( ولا ترتيب ) بالفتح واجب بل مندوب ( في nindex.php?page=treesubj&link=321نقله ) أي التراب إلى العضوين   ( في الأصح فلو ضرب بيديه ) التراب معا ( ومسح بيمينه ) أو يساره ( وجهه وبيساره ) أو يمينه ( يمينه ) أو يساره ( جاز ) ؛ لأن الفرض الأصلي المسح والنقل وسيلة إليه فلم يشترط فيه ترتيب ( تنبيه )

nindex.php?page=treesubj&link=1650_1508_608_23585يشترط لصحة التيمم تقدم طهر جميع البدن  من نجس غير معفو عنه [ ص: 363 ] إذا كان معه من الماء ما يكفي لإزالة الخبث القادر هو على إزالته سواء المسافر والحاضر وإن لزمته الإعادة بكل تقدير وتقدم الاجتهاد في القبلة لا ستر العورة ؛ لأنه أخف ولهذا لا تجب الإعادة مع العري بخلافها مع الخبث وعدم القبلة .

تحفة المحتاج شرح المنهاج

( وَلَا يَجِبُ ) بَلْ وَيُسَنُّ nindex.php?page=treesubj&link=26607 ( إيصَالُهُ ) أَيْ التُّرَابِ ( مَنْبِتَ الشَّعْرِ الْخَفِيفِ )  وَفِي وَجْهٍ أَوْ يَدٍ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَشَقَّةِ وَبِهِ فَارَقَ الْوُضُوءَ ( وَلَا تَرْتِيبَ ) بِالْفَتْحِ وَاجِبٌ بَلْ مَنْدُوبٌ ( فِي nindex.php?page=treesubj&link=321نَقْلِهِ ) أَيْ التُّرَابِ إلَى الْعُضْوَيْنِ   ( فِي الْأَصَحِّ فَلَوْ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ ) التُّرَابَ مَعًا ( وَمَسَحَ بِيَمِينِهِ ) أَوْ يَسَارِهِ ( وَجْهَهُ وَبِيَسَارِهِ ) أَوْ يَمِينِهِ ( يَمِينَهُ ) أَوْ يَسَارَهُ ( جَازَ ) ؛ لِأَنَّ الْفَرْضَ الْأَصْلِيَّ الْمَسْحُ وَالنَّقْلُ وَسِيلَةٌ إلَيْهِ فَلَمْ يُشْتَرَطْ فِيهِ تَرْتِيبٌ ( تَنْبِيهٌ )

nindex.php?page=treesubj&link=1650_1508_608_23585يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ التَّيَمُّمِ تَقَدُّمُ طُهْرِ جَمِيعِ الْبَدَنِ  مِنْ نَجَسِ غَيْرِ مَعْفُوٍّ عَنْهُ [ ص: 363 ] إذَا كَانَ مَعَهُ مِنْ الْمَاءِ مَا يَكْفِي لِإِزَالَةِ الْخَبَثِ الْقَادِرِ هُوَ عَلَى إزَالَتِهِ سَوَاءٌ الْمُسَافِرُ وَالْحَاضِرُ وَإِنْ لَزِمَتْهُ الْإِعَادَةُ بِكُلِّ تَقْدِيرٍ وَتَقَدَّمَ الِاجْتِهَادُ فِي الْقِبْلَةِ لَا سَتْرِ الْعَوْرَةِ ؛ لِأَنَّهُ أَخَفُّ وَلِهَذَا لَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ مَعَ الْعُرْيِ بِخِلَافِهَا مَعَ الْخَبَثِ وَعَدَمِ الْقِبْلَةِ .