الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

وفي أنفسكم أي في ذواتكم آيات إذ ليس في العالم شيء إلا وفي ذات الإنسان له نظير يدل مثل دلالته على ما انفرد به من الهيئات النافعة والمناظر البهية والتركيبات العجيبة والتمكن من الأفعال البديعة واستنباط الصنائع المختلفة واستجماع الكمالات المتنوعة ، وآيات الأنفس أكثر من أن تحصى ، وقيل : أريد بذلك اختلاف الألسنة والصور والألوان والطبائع ، ورواه عطاء عن ابن عباس ، وقيل : سبيل الطعام وسبيل الشراب والحق أن لا حصر أفلا تبصرون أي ألا تنظرون فلا تبصرون بعين البصيرة ، وهو تعنيف على ترك النظر في الآيات الأرضية والنفسية ، وقيل : في الأخير وفي السماء رزقكم أي تقديره وتعيينه ، أو أسباب رزقكم من النيرين والكواكب والمطالع [ ص: 10 ] والمغارب التي تختلف بها الفصول التي هي مبادئ الرزق إلى غير ذلك ، فالكلام على تقدير مضاف أو التجوز بجعل وجود الأسباب فيها كوجود المسبب ، وذهب غير واحد إلى أن السماء السحاب وهي سماء لغة ، والمراد بالرزق المطر فإنه سبب الأقوات وروي تفسيره بذلك مرفوعا وقرأ ابن محيصن - أرزاقكم - على الجمع . وما توعدون عطف على رزقكم أي والذي توعدونه من خير وشر كما روي عن مجاهد ، وفي رواية أخرى عنه وعن الضحاك - ما توعدون - الجنة والنار وهو ظاهر في أن النار في السماء وفيه خلاف ، وقال بعضهم : هو الجنة وهي على ظهر السماء السابعة تحت العرش ، وقيل : أمر الساعة ، وقيل : الثواب والعقاب فإنهما مقدران معينان فيها ، وقيل : إنه مستأنف خبره .

وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَيْ فِي ذَوَاتِكُمْ آيَاتٌ إِذْ لَيْسَ فِي الْعَالَمِ شَيْءٌ إِلَّا وَفِي ذَاتِ الْإِنْسَانِ لَهُ نَظِيرٌ يَدُلُّ مِثْلَ دَلَالَتِهِ عَلَى مَا انْفَرَدَ بِهِ مِنَ الْهَيْئَاتِ النَّافِعَةِ وَالْمَنَاظِرِ الْبَهِيَّةِ وَالتَّرْكِيبَاتِ الْعَجِيبَةِ وَالتَّمَكُّنِ مِنَ الْأَفْعَالِ الْبَدِيعَةِ وَاسْتِنْبَاطِ الصَّنَائِعِ الْمُخْتَلِفَةِ وَاسْتِجْمَاعِ الْكَمَالَاتِ الْمُتَنَوِّعَةِ ، وَآيَاتُ الْأَنْفُسِ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَى ، وَقِيلَ : أُرِيدُ بِذَلِكَ اخْتِلَافُ الْأَلْسِنَةِ وَالصُّوَرِ وَالْأَلْوَانِ وَالطَّبَائِعِ ، وَرَوَاهُ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقِيلَ : سَبِيلُ الطَّعَامِ وَسَبِيلُ الشَّرَابِ وَالْحَقُّ أَنْ لَا حَصْرَ أَفَلا تُبْصِرُونَ أَيْ أَلَّا تَنْظُرُونَ فَلَا تُبَصِرُونَ بِعَيْنِ الْبَصِيرَةِ ، وَهُوَ تَعْنِيفٌ عَلَى تَرْكِ النَّظَرِ فِي الْآيَاتِ الْأَرْضِيَّةِ وَالنَّفْسِيَّةِ ، وَقِيلَ : فِي الْأَخِيرِ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ أَيْ تَقْدِيرُهُ وَتَعْيِينُهُ ، أَوْ أَسْبَابُ رِزْقِكُمْ مِنَ النَّيِّرِينَ وَالْكَوَاكِبِ وَالْمَطَالِعِ [ ص: 10 ] وَالْمَغَارِبِ الَّتِي تُخْتَلَفُ بِهَا الْفُصُولُ الَّتِي هِيَ مَبَادِئُ الرِّزْقِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، فَالْكَلَامُ عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ أَوِ التَّجَوُّزِ بِجَعْلِ وُجُودِ الْأَسْبَابِ فِيهَا كَوُجُودِ الْمُسَبِّبِ ، وَذَهَبَ غَيْرُ وَاحِدٍ إِلَى أَنَّ السَّمَاءَ السَّحَابُ وَهِيَ سَمَاءٌ لُغَةً ، وَالْمُرَادُ بِالرِّزْقِ الْمَطَرُ فَإِنَّهُ سَبَبُ الْأَقْوَاتِ وَرُوِيَ تَفْسِيرُهُ بِذَلِكَ مَرْفُوعًا وَقَرَأَ ابْنُ مُحَيْصِنٍ - أَرْزَاقُكُمْ - عَلَى الْجَمْعِ . وَمَا تُوعَدُونَ عُطِفَ عَلَى رِزْقِكُمْ أَيْ وَالَّذِي تُوعَدُونَهُ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ كَمَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ وَعَنِ الضَّحَاكِ - مَا تُوعَدُونَ - الْجَنَّةُ وَالنَّارُ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي أَنَّ النَّارَ فِي السَّمَاءِ وَفِيهِ خِلَافٌ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ الْجَنَّةُ وَهِيَ عَلَى ظَهْرِ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ تَحْتَ الْعَرْشِ ، وَقِيلَ : أَمْرُ السَّاعَةِ ، وَقِيلَ : الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ فَإِنَّهُمَا مُقَدَّرَانِ مُعَيَّنَانِ فِيهَا ، وَقِيلَ : إِنَّهُ مُسْتَأْنِفٌ خَبَرَهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث