nindex.php?page=treesubj&link=28659_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=71أفرأيتم النار التي تورون أي تقدحونها وتستخرجونها من الزناد nindex.php?page=treesubj&link=28659_33679_34250_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=72أأنتم أنشأتم شجرتها التي منها الزناد وهي المرخ والعفار ، وقيل : [ ص: 150 ] المراد بالشجرة نفس النار كأنه قيل : نوعها أو جنسها فاستعير الشجرة لذلك وهو قول متكلف بلا حاجة . nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=72أم نحن المنشئون لها بقدرتنا والتعبير عن خلقها بالإنشاء المنبئ عن بديع الصنع المعرب عن كمال القدرة والحكمة لما فيه من الغرابة الفارقة بينها وبين سائر الأشجار التي لا تخلو عن النار حتى قيل - في كل شجر نار ، واستمجد المرخ والعفار - كما أن التعبير عن نفخ الروح بالإنشاء في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=14ثم أنشأناه خلقا آخر [المؤمنون : 14] لذلك

nindex.php?page=treesubj&link=28659_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=71أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ أَيْ تَقْدَحُونَهَا وَتَسْتَخْرِجُونَهَا مِنَ الزِّنَادِ nindex.php?page=treesubj&link=28659_33679_34250_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=72أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا الَّتِي مِنْهَا الزِّنَادُ وَهِيَ الْمَرْخُ وَالْعِفَارُ ، وَقِيلَ : [ ص: 150 ] الْمُرَادُ بِالشَّجَرَةِ نَفْسُ النَّارِ كَأَنَّهُ قِيلَ : نَوْعُهَا أَوْ جِنْسُهَا فَاسْتُعِيرَ الشَّجَرَةُ لِذَلِكَ وَهُوَ قَوْلٌ مُتَكَلَّفٌ بِلَا حَاجَةٍ . nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=72أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ لَهَا بِقُدْرَتِنَا وَالتَّعْبِيرُ عَنْ خَلْقِهَا بِالْإِنْشَاءِ الْمُنْبِئِ عَنْ بَدِيعِ الصُّنْعِ الْمُعْرِبِ عَنْ كَمَالِ الْقُدْرَةِ وَالْحِكْمَةِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْغَرَابَةِ الْفَارِقَةِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ سَائِرِ الْأَشْجَارِ الَّتِي لَا تَخْلُو عَنِ النَّارِ حَتَّى قِيلَ - فِي كُلِّ شَجَرٍ نَارٌ ، وَاسْتُمْجِدَ الْمَرْخُ وَالْعِفَارُ - كَمَا أَنَّ التَّعْبِيرَ عَنْ نَفْخِ الرُّوحِ بِالْإِنْشَاءِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=14ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ [الْمُؤْمِنُونَ : 14] لِذَلِكَ