nindex.php?page=treesubj&link=29026_32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=21فبأي آلاء ربكما تكذبان nindex.php?page=treesubj&link=29026_31757_34260nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان nindex.php?page=treesubj&link=29026_32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=23فبأي آلاء ربكما تكذبان nindex.php?page=treesubj&link=29026_34277nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=25فبأي آلاء ربكما تكذبان nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان كبار الدر وصغاره، وقيل:المرجان الخرز الأحمر، وإن صح أن الدر يخرج من الملح فعلى الأول إنما قال منهما لأنه مخرج من مجتمع الملح والعذب، أو لأنهما لما اجتمعا صارا كالشيء الواحد فكأن المخرج من أحدهما كالمخرج منهما. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب يخرج وقرئ «نخرج» و «يخرج» بنصب ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22اللؤلؤ والمرجان ) .

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=23فبأي آلاء ربكما تكذبان nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وله الجوار أي السفن جمع جارية، وقرئ بحذف الياء ورفع الراء كقوله:

لها ثنايا أربع حسان ... وأربع فكلها ثمان

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24المنشآت المرفوعات الشرع، أو المصنوعات وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر بكسر الشين أي الرافعات الشرع، أو اللاتي ينشئن الأمواج أو السير. nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24في البحر كالأعلام كالجبال جمع علم وهو الجبل الطويل.

nindex.php?page=treesubj&link=29026_32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=21فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ nindex.php?page=treesubj&link=29026_31757_34260nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ nindex.php?page=treesubj&link=29026_32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=23فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ nindex.php?page=treesubj&link=29026_34277nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=25فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ كِبَارُ الدُّرِّ وَصِغَارُهُ، وَقِيلَ:الْمَرْجَانُ الْخَرَزُ الْأَحْمَرُ، وَإِنْ صَحَّ أَنَّ الدُّرَّ يَخْرُجُ مِنَ الْمِلْحِ فَعَلَى الْأَوَّلِ إِنَّمَا قَالَ مِنْهُمَا لِأَنَّهُ مُخْرَجٌ مِنْ مُجْتَمَعِ الْمِلْحِ وَالْعَذْبِ، أَوْ لِأَنَّهُمَا لَمَّا اجْتَمَعَا صَارَا كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ فَكَأَنَّ الْمُخْرَجَ مِنْ أَحَدِهِمَا كَالْمُخْرَجِ مِنْهُمَا. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ يُخْرَجُ وَقُرِئَ «نُخْرِجُ» وَ «يُخْرِجُ» بِنَصْبِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ) .

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=23فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وَلَهُ الْجَوَارِ أَيِ السُّفُنُ جَمْعُ جَارِيَةٍ، وَقُرِئَ بِحَذْفِ الْيَاءِ وَرَفْعِ الرَّاءِ كَقَوْلِهِ:

لَهَا ثَنَايَا أَرْبَعٌ حِسَانٌ ... وَأَرْبَعٌ فَكُلُّهَا ثَمَانٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24الْمُنْشَآتُ الْمَرْفُوعَاتُ الشَّرْعِ، أَوِ الْمَصْنُوعَاتُ وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ بِكَسْرِ الشِّينِ أَيِ الرَّافِعَاتُ الشَّرْعِ، أَوِ اللَّاتِي يُنْشِئْنَ الْأَمْوَاجَ أَوِ السَّيْرَ. nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ كَالْجِبَالِ جَمْعُ عَلَمٍ وَهُوَ الْجَبَلُ الطَّوِيلُ.