الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

فقوله: لكم فيها معناه: البدن أو النعم المهداة أو مطلقا منافع بالدر والنسل والظهر ونحوه [ ص: 46 ] فكلما كانت سمينة حسنة كانت منافعها أكثر دينا ودنيا إلى أجل مسمى وهو الموت الذي قدرناه على كل نفس، أو النحر إن كانت مهداة، أو غير ذلك، وهذا تعليل للجملة التي قبله، فإن المنافع حاملة لذوي البصائر على التفكر فيها لا سيما مع تفاوتها، والتفكر فيها موصل إلى التقوى بمعرفة أنها من الله، وأنه قادر على ما يريد. وأنه لا شريك له.

ولما كانت هذه المنافع دنيوية، وكانت منفعة نحرها إذا أهديت دينية، أشار إلى تعظيم الثاني بأداة التراخي فقال: ثم محلها أي وقت حلول نحرها بانتهائكم بها إلى البيت العتيق أي إلى فنائه وهو الحرم كما قال تعالى هديا بالغ الكعبة

فَقَوْلُهُ: لَكُمْ فِيهَا مَعْنَاهُ: الْبُدْنُ أَوِ النَّعَمُ الْمُهْدَاةُ أَوْ مُطْلَقًا مَنَافِعُ بِالدَّرِّ وَالنَّسْلِ وَالظَّهْرِ وَنَحْوِهِ [ ص: 46 ] فَكُلَّمَا كَانَتْ سَمِينَةً حَسَنَةً كَانَتْ مَنَافِعُهَا أَكْثَرَ دِينًا وَدُنْيَا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَهُوَ الْمَوْتُ الَّذِي قَدَّرْنَاهُ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ، أَوِ النَّحْرُ إِنْ كَانَتْ مُهْدَاةً، أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ، وَهَذَا تَعْلِيلٌ لِلْجُمْلَةِ الَّتِي قَبْلَهُ، فَإِنَّ الْمَنَافِعَ حَامِلَةٌ لِذَوِي الْبَصَائِرِ عَلَى التَّفَكُّرِ فِيهَا لَا سِيَّمَا مَعَ تَفَاوُتِهَا، وَالتَّفَكُّرُ فِيهَا مُوصِلٌ إِلَى التَّقْوَى بِمَعْرِفَةِ أَنَّهَا مِنَ اللَّهِ، وَأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى مَا يُرِيدُ. وَأَنَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ.

وَلَمَّا كَانَتْ هَذِهِ الْمَنَافِعُ دُنْيَوِيَّةً، وَكَانَتْ مَنْفَعَةُ نَحْرِهَا إِذَا أُهْدِيَتْ دِينِيَّةً، أَشَارَ إِلَى تَعْظِيمِ الثَّانِي بِأَدَاةِ التَّرَاخِي فَقَالَ: ثُمَّ مَحِلُّهَا أَيْ وَقْتُ حُلُولِ نَحْرِهَا بِانْتِهَائِكُمْ بِهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ أَيْ إِلَى فَنَائِهِ وَهُوَ الْحَرَمُ كَمَا قَالَ تَعَالَى هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث