ولما كانت النساء يسمين فرشا، قال تعالى معيدا للضمير على غير ما يتبادر إليه الذهن من الظاهر على طريق الاستخدام مؤكدا لأجل إنكار من ينكر البعث: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=35إنا أي بما لنا من القدرة والعظمة التي لا يتعاظمها شيء nindex.php?page=treesubj&link=30387_30397_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=35أنشأناهن أي الفرش التي معناها النساء من أهل الدنيا بعد الموت ولو عن الهرم والعجز بالبعث، وزاد في التأكيد فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=35إنشاء أي من غير ولادة، بل جمعناهن من التراب كما فعلنا في سائر المكلفين ليكونوا كأبيهم آدم عليه الصلاة والسلام في خلقه من تراب، فتكون الإعادة كالبداءة، ولذلك nindex.php?page=treesubj&link=30394يكون الكل عند دخول الجنة على شكله عليه الصلاة والسلام، ويجوز أن يكون المراد بهن الحور العين فيكون إنشاء مبتدعا لم يسبق له وجود.

وَلَمَّا كَانَتِ النِّسَاءُ يُسَمَّيْنَ فُرُشًا، قَالَ تَعَالَى مُعِيدًا لِلضَّمِيرِ عَلَى غَيْرِ مَا يَتَبَادَرُ إِلَيْهِ الذِّهْنُ مِنَ الظَّاهِرِ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِخْدَامِ مُؤَكِّدًا لِأَجْلِ إِنْكَارِ مَنْ يُنْكِرُ الْبَعْثَ: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=35إِنَّا أَيْ بِمَا لَنَا مِنَ الْقُدْرَةِ وَالْعَظَمَةِ الَّتِي لَا يَتَعَاظَمُهَا شَيْءٌ nindex.php?page=treesubj&link=30387_30397_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=35أَنْشَأْنَاهُنَّ أَيِ الْفُرُشَ الَّتِي مَعْنَاهَا النِّسَاءُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَلَوْ عَنِ الْهَرَمِ وَالْعَجْزِ بِالْبَعْثِ، وَزَادَ فِي التَّأْكِيدِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=35إِنْشَاءً أَيْ مِنْ غَيْرِ وِلَادَةٍ، بَلْ جَمَعْنَاهُنَّ مِنَ التُّرَابِ كَمَا فَعَلْنَا فِي سَائِرِ الْمُكَلَّفِينَ لِيَكُونُوا كَأَبِيهِمْ آدَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي خَلْقِهِ مِنْ تُرَابٍ، فَتَكُونَ الْإِعَادَةُ كَالْبُدَاءَةِ، وَلِذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=30394يَكُونُ الْكُلُّ عِنْدَ دُخُولِ الْجَنَّةِ عَلَى شَكْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِنَّ الْحُورَ الْعِينَ فَيَكُونَ إِنْشَاءً مُبْتَدَعًا لَمْ يَسْبِقْ لَهُ وُجُودٌ.