آ. (42) قوله تعالى: إلا من اتبعك من الغاوين : فيه وجهان، أحدهما: أنه استثناء متصل، لأن المراد بعبادي العموم طائعهم وعاصيهم، وحينئذ يلزم استثناء الأكثر من الأقل، وهي مسألة خلاف. [ ص: 160 ] والثاني: أنه منقطع; لأن الغاوين لم يندرجوا في "عبادي" إذ المراد بهم الخلص، والإضافة إضافة تشريف.