آ. (7) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28987_28908nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=7لم تكونوا : صفة لـ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=7 "بلد" و nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=7 "إلا بشق" حال من الضمير المرفوع في nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=7 "بالغيه"، أي: لم تبلغوه إلا ملتبسين بالمشقة.

والعامة على كسر الشين. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر، ورويت عن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبي عمرو بفتحها. فقيل: هما مصدران بمعنى واحد، أي: المشقة، فمن الكسر قوله:

2961 - رأى إبلا تسعى، ويحسبها له أخي نصب من شقها ودؤوب

[ ص: 195 ] أي: من مشقتها. وقيل: المفتوح المصدر، والمكسور الاسم. وقيل: بالكسر نصف الشيء. وفي التفسير: إلا بنصف أنفسكم، كما تقول: "لم تنله إلا بقطعة من كبدك" على المجاز.

آ. (7) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28987_28908nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=7لَمْ تَكُونُوا : صِفَةٌ لِـ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=7 "بَلَدٍ" وَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=7 "إِلا بِشِقِّ" حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمَرْفُوعِ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=7 "بَالِغِيهِ"، أَيْ: لَمْ تَبْلُغُوهُ إِلَّا مُلْتَبِسِينَ بِالْمَشَقَّةِ.

وَالْعَامَّةُ عَلَى كَسْرِ الشِّينِ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ، وَرُوِيَتْ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبِي عَمْرٍو بِفَتْحِهَا. فَقِيلَ: هُمَا مَصْدَرَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، أَيْ: الْمَشَقَّةُ، فَمِنَ الْكَسْرِ قَوْلُهُ:

2961 - رَأَى إِبِلًا تَسْعَى، وَيَحْسَبُهَا لَهُ أَخِي نَصَبٍ مِنْ شِقِّهَا وَدَؤُوبُ

[ ص: 195 ] أَيْ: مِنْ مَشَقَّتِهَا. وَقِيلَ: الْمَفْتُوحُ الْمَصْدَرُ، وَالْمَكْسُورُ الِاسْمُ. وَقِيلَ: بِالْكَسْرِ نِصْفُ الشَّيْءِ. وَفِي التَّفْسِيرِ: إِلَّا بِنِصْفِ أَنْفُسِكُمْ، كَمَا تَقُولُ: "لَمْ تَنَلْهُ إِلَّا بِقِطْعَةٍ مِنْ كَبِدِكَ" عَلَى الْمَجَازِ.