آ. (53) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28988_28908nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=53وقل لعبادي : تقدم نظيره في إبراهيم.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=53إن الشيطان ينزغ يجوز أن تكون هذه الجملة اعتراضا بين المفسر والمفسر، وذلك أن قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54ربكم أعلم بكم إن يشأ يرحمكم وقع تفسيرا لقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=53التي هي أحسن وبيانا لها، ويجوز أن لا تكون معترضة بل مستأنفة.

[ ص: 371 ] وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16258طلحة: "ينزغ" بكسر الزاي وهما لغتان، كيعرشون ويعرشون، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري . قال الشيخ: ولو مثل ب "ينطح" و "ينطح" كأنه يعني من حيث إن لام كل منهما حرف حلق، وليس بطائل.

آ. (53) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28988_28908nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=53وَقُلْ لِعِبَادِي : تَقَدَّمَ نَظِيرُهُ فِي إِبْرَاهِيمَ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=53إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْجُمْلَةُ اعْتِرَاضًا بَيْنَ الْمُفَسَّرِ وَالْمُفَسِّرِ، وَذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=54رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ وَقَعَ تَفْسِيرًا لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=53الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ وَبَيَانًا لَهَا، وَيَجُوزُ أَنْ لَا تَكُونَ مُعْتَرِضَةً بَلْ مُسْتَأْنَفَةٌ.

[ ص: 371 ] وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16258طَلْحَةُ: "يَنْزِغُ" بِكَسْرِ الزَّايِ وَهُمَا لُغَتَانِ، كَيَعْرِشُونَ وَيَعْرُشُونَ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ . قَالَ الشَّيْخُ: وَلَوْ مَثَّلَ بِ "يَنْطَحُ" وَ "يَنْطِحُ" كَأَنَّهُ يَعْنِي مِنْ حَيْثُ إِنَّ لَامَ كُلٍّ مِنْهُمَا حَرْفُ حَلْقٍ، وَلَيْسَ بِطَائِلٍ.