آ. (14) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=14إذ قاموا : منصوب ب nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=10 "ربطنا" والربط استعارة لتقوية قلوبهم في ذلك المكان الدحض.

قوله: "إذن" جواب وجزاء، أي: لقد قلنا قولا شططا إن دعونا من دونه إلها. وشططا في الأصل مصدر، يقال: شط شططا وشطوطا، أي: جار وتجاوز حده، ومنه: شط في السوم، وأشط، أي: جاوز القدر. وشط المنزل: بعد، من ذلك. وشطت الجارية شطاطا، طالت، من ذلك. وفي انتصابه ثلاثة أوجه، مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه النصب على الحال من ضمير مصدر "قلنا". الثاني: نعت لمصدر، أي: قولا ذا شطط، أو هو الشطط نفسه مبالغة. الثالث: أنه مفعول ب "قلنا" لتضمنه معنى الجملة.

آ. (14) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=14إِذْ قَامُوا : مَنْصُوبٌ بِ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=10 "رَبَطْنَا" وَالرَّبْطُ اسْتِعَارَةٌ لِتَقْوِيَةِ قُلُوبِهِمْ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ الدَّحْضِ.

قَوْلُهُ: "إِذَنْ" جَوَابٌ وَجَزَاءٌ، أَيْ: لَقَدْ قُلْنَا قَوْلًا شَطَطًا إِنْ دَعَوْنَا مِنْ دُونِهِ إِلَهًا. وَشَطَطًا فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ، يُقَالُ: شَطَّ شَطَطًا وَشُطُوطًا، أَيْ: جَارَ وَتَجَاوَزَ حَدَّهُ، وَمِنْهُ: شَطَّ فِي السَّوْمِ، وَأَشَطَّ، أَيْ: جَاوَزَ الْقَدْرَ. وَشَطَّ الْمَنْزِلُ: بَعُدَ، مِنْ ذَلِكَ. وَشَطَّتِ الْجَارِيَةُ شِطَاطًا، طَالَتْ، مِنْ ذَلِكَ. وَفِي انْتِصَابِهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ، مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ النَّصْبُ عَلَى الْحَالِ مِنْ ضَمِيرِ مَصْدَرِ "قُلْنَا". الثَّانِي: نَعْتٌ لِمَصْدَرٍ، أَيْ: قَوْلًا ذَا شَطَطٍ، أَوْ هُوَ الشَّطَطُ نَفْسُهُ مُبَالَغَةً. الثَّالِثُ: أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِ "قُلْنَا" لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى الْجُمْلَةِ.