الهداية شرح بداية المبتدي

( وإن nindex.php?page=treesubj&link=25378_25377قال لها : طلقي نفسك من ثلاث ما شئت  فلها أن تطلق نفسها واحدة أو ثنتين ولا تطلق ثلاثا عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رحمه الله ، وقالا : تطلق ثلاثا إن شاءت ) لأن كلمة ما محكمة في التعميم وكلمة من قد تستعمل لتمييز فحمل على تمييز الجنس ، كما إذا قال : كل من طعامي ما شئت أو طلق من نسائي من شاءت . nindex.php?page=showalam&ids=11990ولأبي حنيفة أن كلمة من حقيقة للتبعيض وما للتعميم فعمل بهما ، [ ص: 112 ] وفيما استشهدا به ترك التبعيض بدلالة إظهار السماحة أو لعموم الصفة وهي المشيئة ، حتى لو قال : من شئت كان على هذا الخلاف ، والله تعالى أعلم بالصواب

الهداية شرح بداية المبتدي

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25378_25377قَالَ لَهَا : طَلِّقِي نَفْسَك مِنْ ثَلَاثٍ مَا شِئْت  فَلَهَا أَنْ تُطَلِّقَ نَفْسَهَا وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ وَلَا تُطَلِّقَ ثَلَاثًا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَقَالَا : تُطَلِّقُ ثَلَاثًا إنْ شَاءَتْ ) لِأَنَّ كَلِمَةَ مَا مُحْكَمَةٌ فِي التَّعْمِيمِ وَكَلِمَةَ مَنْ قَدْ تُسْتَعْمَلُ لِتَمْيِيزٍ فَحُمِلَ عَلَى تَمْيِيزِ الْجِنْسِ ، كَمَا إذَا قَالَ : كُلْ مِنْ طَعَامِي مَا شِئْت أَوْ طَلِّقْ مِنْ نِسَائِي مَنْ شَاءَتْ . nindex.php?page=showalam&ids=11990وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ كَلِمَةَ مِنْ حَقِيقَةٌ لِلتَّبْعِيضِ وَمَا لِلتَّعْمِيمِ فَعُمِلَ بِهِمَا ، [ ص: 112 ] وَفِيمَا اسْتَشْهَدَا بِهِ تَرْكُ التَّبْعِيضِ بِدَلَالَةِ إظْهَارِ السَّمَاحَةِ أَوْ لِعُمُومِ الصِّفَةِ وَهِيَ الْمَشِيئَةُ ، حَتَّى لَوْ قَالَ : مَنْ شِئْت كَانَ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ