الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
قدم بيان ما يتعلق بذات المسروق وهو ما يقطع فيه وما لا يقطع لأنه كلام في ذاته ، ثم ثنى بحرزه لأنه خارج عنه ، ثم الإخراج من الحرز شرط عند عامة أهل العلم . وعن عائشة nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن nindex.php?page=showalam&ids=12354والنخعي أن من جمع المال في الحرز قطع وإن لم يخرج به . وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن مثل قول الجماعة . وعن nindex.php?page=showalam&ids=15858داود لا يعتبر الحرز أصلا . وهذه الأقوال غير ثابتة عمن نقلت عنه ، ولا مقال لأهل العلم إلا ما ذكرنا فهو كالإجماع ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر . وقد ثبت أن nindex.php?page=treesubj&link=10173_10172_10180لا قطع في أقل من ثمن المجن ، ولا قطع في حريسة الجبل فتخصصت الآية به فجاز تخصيصها بعده بما هو من الأمور الإجماعية وما بأخبار الآحاد ، وسيأتي ما هو أبلغ من ذلك .
ثم الحرز ما عد عرفا حرزا للأشياء لأن اعتباره ثبت شرعا من غير تنصيص على بيانه ، فيعلم به أنه رد إلى عرف الناس فيه والعرف يتفاوت وقد يتحقق فيه اختلاف لذلك ، وهو في اللغة الموضع الذي يحرز فيه الشيء ، وكذا هو في الشرع إلا أنه بقيد المالية : أي المكان الذي يحرز فيه المال كالدار والحانوت والخيمة والشخص نفسه ، والمحرز ما لا يعد صاحبه مضيعا
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات