نهاية المحتاج شرح المنهاج

nindex.php?page=treesubj&link=3933_24594_1045 ( ولا يصلى على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحال ) أي لا تجوز ، وكذا على قبر غيره من الأنبياء  لخبر { nindex.php?page=hadith&LINKID=32425لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد } ؛ ولأنا لم نكن أهلا للفرض وقت موتهم .

ويؤخذ من هذه العلة جواز nindex.php?page=treesubj&link=24594_1045الصلاة على قبر عيسى  صلى الله عليه وسلم بعد موته ودفنه لمن كان من أهل فرضها ذلك الوقت ، وجرى عليه بعض المتأخرين ، والأوجه كما اقتضاه كلامهم المنع فيه كغيره بناء على أن علة المنع النهي ، فالصلاة عليهم قبل دفنهم داخلة في عموم الأمر بالصلاة على الميت وعلى قبورهم خارجة بالنهي ، ولهذا قال الزركشي في خادمه : والصواب أن علة المنع النهي عن الصلاة في قوله : لعن الله اليهود إلى آخره

نهاية المحتاج شرح المنهاج

nindex.php?page=treesubj&link=3933_24594_1045 ( وَلَا يُصَلَّى عَلَى قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَالٍ ) أَيْ لَا تَجُوزُ ، وَكَذَا عَلَى قَبْرِ غَيْرِهِ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ  لِخَبَرِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=32425لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ } ؛ وَلِأَنَّا لَمْ نَكُنْ أَهْلًا لِلْفَرْضِ وَقْتَ مَوْتِهِمْ .

وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذِهِ الْعِلَّةِ جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=24594_1045الصَّلَاةِ عَلَى قَبْرِ عِيسَى  صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِهِ وَدَفْنِهِ لِمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ فَرْضِهَا ذَلِكَ الْوَقْتَ ، وَجَرَى عَلَيْهِ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ ، وَالْأَوْجَهُ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمْ الْمَنْعُ فِيهِ كَغَيْرِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ عِلَّةَ الْمَنْعِ النَّهْيُ ، فَالصَّلَاةُ عَلَيْهِمْ قَبْلَ دَفْنِهِمْ دَاخِلَةٌ فِي عُمُومِ الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ وَعَلَى قُبُورِهِمْ خَارِجَةٌ بِالنَّهْيِ ، وَلِهَذَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي خَادِمِهِ : وَالصَّوَابُ أَنَّ عِلَّةَ الْمَنْعِ النَّهْيُ عَنْ الصَّلَاةِ فِي قَوْلِهِ : لَعَنْ اللَّهُ الْيَهُودَ إلَى آخِرِهِ