[ ص: 106 ] قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=6451_6449أعاره حائطا ليضع عليه أطراف خشبه : لم يرجع ما دام عليه ) . هذا المذهب وعليه أكثر الأصحاب . وفيه احتمال بالرجوع ، ويضمن نقصه . قوله ( فإن سقط عنه لهدم أو غيره : لم يملك رده ) . هذا المذهب سواء أعيد الحائط بآلته الأولى ، أو بغيرها . جزم به في الشرح ، وشرح ابن منجا ، والفروع ، والهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والحاوي الصغير ، والنظم ، والفائق ، والمحرر ، وغيرهم . قالالحارثي : قاله nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، nindex.php?page=showalam&ids=14953والقاضي ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل في آخرين من الأصحاب قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف ، في باب الصلح : له إعادته إلى الحائط . قال : وهو الصحيح اللائق بالمذهب . لأن البيت مستمر . فكان الاستحقاق مستمرا .

[ ص: 106 ] قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=6451_6449أَعَارَهُ حَائِطًا لِيَضَعَ عَلَيْهِ أَطْرَافَ خَشَبِهِ : لَمْ يَرْجِعْ مَا دَامَ عَلَيْهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَفِيهِ احْتِمَالٌ بِالرُّجُوعِ ، وَيَضْمَنُ نَقْصَهُ . قَوْلُهُ ( فَإِنْ سَقَطَ عَنْهُ لِهَدْمٍ أَوْ غَيْرِهِ : لَمْ يَمْلِكْ رَدَّهُ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ سَوَاءٌ أُعِيدَ الْحَائِطُ بِآلَتِهِ الْأُولَى ، أَوْ بِغَيْرِهَا . جَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَغَيْرِهِمْ . قَالَالْحَارِثِيُّ : قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14953وَالْقَاضِي ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وَابْنُ عَقِيلٍ فِي آخَرِينَ مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، nindex.php?page=showalam&ids=13439وَالْمُصَنِّفُ ، فِي بَابِ الصُّلْحِ : لَهُ إعَادَتُهُ إلَى الْحَائِطِ . قَالَ : وَهُوَ الصَّحِيحُ اللَّائِقُ بِالْمَذْهَبِ . لِأَنَّ الْبَيْتَ مُسْتَمِرٌّ . فَكَانَ الِاسْتِحْقَاقُ مُسْتَمِرًّا .