الفروع لابن مفلح

وإن تنوعت أسباب أحدهما فنوى أحدهما فقيل كالوضوء ، وقيل ما نواه ، لأنه مبيح ( م 28 ) nindex.php?page=treesubj&link=338_323ومن نوى شيئا استباحه ومثله ودونه   ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) فالنذر دون ما وجب شرعا .

وقال شيخنا : ظاهر كلامهم لا فرق . وفرض كفاية دون فرض عين ، وفرض جنازة أعلى من نافلة ، وقيل يصليها بتيمم نافلة .

وقال شيخنا : يتخرج لا يصلي نافلة بتيمم جنازة ، لأن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد جعل الطهارة لها أوكد . ويباح nindex.php?page=treesubj&link=338_323الطواف بنية النافلة  في الأشهر ، كمس المصحف قال شيخنا : ولو كان الطواف فرضا .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي لا ، nindex.php?page=treesubj&link=338_323ولا تباح نافلة بنية مس المصحف وطواف ونحوهما  في الأشهر . [ ص: 228 ]

الفروع لابن مفلح

وَإِنْ تَنَوَّعَتْ أَسْبَابُ أَحَدِهِمَا فَنَوَى أَحَدَهُمَا فَقِيلَ كَالْوُضُوءِ ، وَقِيلَ مَا نَوَاهُ ، لِأَنَّهُ مُبِيحٌ ( م 28 ) nindex.php?page=treesubj&link=338_323وَمَنْ نَوَى شَيْئًا اسْتَبَاحَهُ وَمِثْلُهُ وَدُونَهُ   ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) فَالنَّذْرُ دُونَ مَا وَجَبَ شَرْعًا .

وَقَالَ شَيْخُنَا : ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا فَرْقَ . وَفَرْضُ كِفَايَةٍ دُونَ فَرْضِ عَيْنٍ ، وَفَرْضُ جِنَازَةٍ أَعْلَى مِنْ نَافِلَةٍ ، وَقِيلَ يُصَلِّيهَا بِتَيَمُّمٍ نَافِلَةً .

وَقَالَ شَيْخُنَا : يَتَخَرَّجُ لَا يُصَلِّي نَافِلَةً بِتَيَمُّمٍ جِنَازَةً ، لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ جَعَلَ الطَّهَارَةَ لَهَا أَوْكَدَ . وَيُبَاحُ nindex.php?page=treesubj&link=338_323الطَّوَافُ بِنِيَّةِ النَّافِلَةِ  فِي الْأَشْهَرِ ، كَمَسِّ الْمُصْحَفِ قَالَ شَيْخُنَا : وَلَوْ كَانَ الطَّوَافُ فَرْضًا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبُو الْمَعَالِي لَا ، nindex.php?page=treesubj&link=338_323وَلَا تُبَاحُ نَافِلَةٌ بِنِيَّةِ مَسِّ الْمُصْحَفِ وَطَوَافٍ وَنَحْوِهِمَا  فِي الْأَشْهَرِ . [ ص: 228 ]