قال رحمه الله : ( nindex.php?page=treesubj&link=26493_4069_4065_4132وندب أن يذبح بيده إن علم ذلك ) لأن الأولى في القرب أن يتولاها الإنسان بنفسه ، وإن أمر به غيره فلا يضر لأنه عليه الصلاة والسلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=109705ساق مائة بدنة فنحر بيده نيفا وستين ، ثم أعطى الحربة nindex.php?page=showalam&ids=8عليا فنحر الباقي } ، وإن كان لا يحسن ذلك فالأحسن أن يستعين بغيره كي لا يجعلها ميتة ولكن [ ص: 204 ] ينبغي أن يشهدها بنفسه لقوله عليه الصلاة والسلام nindex.php?page=showalam&ids=129لفاطمة رضي الله عنها { nindex.php?page=hadith&LINKID=67695قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول قطرة من دمها كل ذنب } ، وفي فتاوى الفضلي nindex.php?page=treesubj&link=4052_4051 : شاة ندت وتوحشت فرماها صاحبها ونوى الأضحية فأصابها أجزأه عن الأضحية ، وفي الذخيرة nindex.php?page=treesubj&link=4129وكله أن يشتري له كبشا أقرن أعين للأضحية فاشترى كبشا ليس بأقرن ولا أعين لم يلزم الآمر ا هـ .

قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : ( nindex.php?page=treesubj&link=26493_4069_4065_4132وَنُدِبَ أَنْ يَذْبَحَ بِيَدِهِ إنْ عَلِمَ ذَلِكَ ) لِأَنَّ الْأَوْلَى فِي الْقُرَبِ أَنْ يَتَوَلَّاهَا الْإِنْسَانُ بِنَفْسِهِ ، وَإِنْ أَمَرَ بِهِ غَيْرَهُ فَلَا يَضُرُّ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=109705سَاقَ مِائَةَ بَدَنَةٍ فَنَحَرَ بِيَدِهِ نَيِّفًا وَسِتِّينَ ، ثُمَّ أَعْطَى الْحَرْبَةَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا فَنَحَرَ الْبَاقِيَ } ، وَإِنْ كَانَ لَا يُحْسِنُ ذَلِكَ فَالْأَحْسَنُ أَنْ يَسْتَعِينَ بِغَيْرِهِ كَيْ لَا يَجْعَلَهَا مَيْتَةً وَلَكِنْ [ ص: 204 ] يَنْبَغِي أَنْ يَشْهَدَهَا بِنَفْسِهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=129لِفَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا { nindex.php?page=hadith&LINKID=67695قَوْمِي فَاشْهَدِي أُضْحِيَّتَكِ فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَك بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهَا كُلُّ ذَنْبٍ } ، وَفِي فَتَاوَى الْفَضْلِيِّ nindex.php?page=treesubj&link=4052_4051 : شَاةٌ نَدَّتْ وَتَوَحَّشَتْ فَرَمَاهَا صَاحِبُهَا وَنَوَى الْأُضْحِيَّةَ فَأَصَابَهَا أَجْزَأَهُ عَنْ الْأُضْحِيَّةِ ، وَفِي الذَّخِيرَةِ nindex.php?page=treesubj&link=4129وَكَّلَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ كَبْشًا أَقْرَنَ أَعَيْنَ لِلْأُضْحِيَّةِ فَاشْتَرَى كَبْشًا لَيْسَ بِأَقْرَنَ وَلَا أَعَيْنَ لَمْ يَلْزَمْ الْآمِرَ ا هـ .