صحيح البخاري

4480 277 - حدثني محمد بن بشار ، حدثنا ابن عدي ، أنبأنا شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، قال : دخل حسان بن ثابت على عائشة فشبب وقال :

حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل

قالت : لست كذاك . قلت : تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد أنزل الله والذي تولى كبره منهم فقالت : وأي عذاب أشد من العمى ، وقالت : وقد كان يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

التالي السابق

الشرح

هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مُحَمَّدٌ ، وَاسْمُ أَبِي عَدِيٍّ إِبْرَاهِيمُ .

قَوْلُهُ : " فَشَبَّبَ " مِنَ التَّشْبِيبِ وَهُوَ إِنْشَادُ الشِّعْرِ عَلَى وَجْهِ الْغَزَلِ ، قَوْلُهُ : " قَالَتْ لَسْتَ كَذَاكَ " أَيْ : قَالَتْ عَائِشَةُ لِحَسَّانَ أَنْتَ كَذَاكَ ، تَعْنِي : لَمْ تُصْبِحْ غَرْثَانَ مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ ، شَارَتْ بِهِ إِلَى أَنَّهُ خَاضَ فِي الْإِفْكِ وَلَمْ يَسْلَمْ مِنْ أَكْلِ لُحُومِ الْغَوَافِلِ ، قَوْلُهُ : قُلْتُ : الْقَائِلُ هُوَ مَسْرُوقٌ . قَوْلُهُ : " تَدَعِينَ " أَيْ : تَتْرُكِينَ ، مِثْلَ هَذَا ، يَعْنِي : حَسَّانًا ، " يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ خَاضَ فِي الْإِفْكِ " ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : " وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ وَقَدْ مَرَّ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ عَلَى قَوْلٍ . قَوْلُهُ : " وَقَدْ كَانَ يَرُدُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَيْ : يُدَافِعُ هَجْوَ الْكُفَّارِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهْجُوهُمْ وَيَذُبُّ عَنْهُ .

هذا طريق آخر في الحديث المذكور في الباب الذي قبله ، وابن أبي عدي محمد ، واسم أبي عدي إبراهيم .

قوله : " فشبب " من التشبيب وهو إنشاد الشعر على وجه الغزل ، قوله : " قالت لست كذاك " أي : قالت عائشة لحسان أنت كذاك ، تعني : لم تصبح غرثان من لحوم الغوافل ، شارت به إلى أنه خاض في الإفك ولم يسلم من أكل لحوم الغوافل ، قوله : قلت : القائل هو مسروق . قوله : " تدعين " أي : تتركين ، مثل هذا ، يعني : حسانا ، " يدخل عليك وقد خاض في الإفك " ثم بين ذلك بقوله : " وقد أنزل الله والذي تولى كبره منهم وقد مر أنه هو الذي تولى كبره على قول . قوله : " وقد كان يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أي : يدافع هجو الكفار لرسول الله صلى الله عليه وسلم يهجوهم ويذب عنه .