صحيح البخاري

( شطأه شطء السنبل تنبت الحبة عشرا ، وثمانيا ، وسبعا فيقوى بعضه ببعض ، فذاك قوله تعالى فآزره قواه ، ولو كانت واحدة لم تقم على ساق ، وهو مثل ضربه الله للنبي - صلى الله عليه وسلم - إذ خرج وحده ثم قواه بأصحابه كما قوى الحبة بما ينبت منها ) .

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : " شَطْأَهُ شَطْءِ السُّنْبُلِ " إِلَى آخِرِهِ لَيْسَ بِمَذْكُورٍ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَلَا الشُّرَّاحُ ، تَعَرَّضُوا لِشَرْحِهِ ، قَوْلُهُ : " تُنْبِتُ " مِنَ الْإِنْبَاتِ ، قَوْلُهُ : " وَثَمَانِيًا وَسَبْعًا " ، وَيُرْوَى : أَوْ ثَمَانِيًا أَوْ سَبْعًا ، وَكَلِمَةُ " أَوْ " لِلتَّنْوِيعِ ، أَيْ تَنْبُتُ الْحَبَّةُ الْوَاحِدَةُ عَشَرَةَ سَنَابِلَ ، وَتَارَةً ثَمَانَ سَنَابِلَ ، وَتَارَةً سَبْعَ سَنَابِلَ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ قَوْلُهُ : " وَهُوَ مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ " إِلَى آخِرِهِ ، وَفِي التَّفْسِيرِ : وَهُوَ مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي أَنَّهُمْ يَكُونُونَ قَلِيلًا ثُمَّ يَزْدَادُونَ وَيَكْثُرُونَ وَيَقْوَوْنَ ، وَعَنْ قَتَادَةَ : مَثَلُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْإِنْجِيلِ مَكْتُوبٌ أَنَّهُ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ يَنْبُتُونَ نَبَاتَ الزَّرْعِ ، يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، قَوْلُهُ : " إِذْ خَرَجَ " أَيْ حِينِ خَرَجَ وَحْدَهُ ، يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ حِينَ خَرَجَ عَلَى كُفَّارِ مَكَّةَ وَحْدَهُ يَدْعُوهُمْ [ ص: 175 ] إِلَى الْإِيمَانِ بِاللَّهِ ، ثُمَّ قَوَّاهُ اللَّهُ تَعَالَى بِإِسْلَامِ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ فِي مَكَّةَ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ حِينَ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ وَحْدَهُ حِينَ اجْتَمَعَ الْكُفَّارُ عَلَى أَذَاهُ ، ثُمَّ رَافَقَهُ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ لَمَّا دَخَلَ الْمَدِينَةَ قَوَّاهُ بِالْأَنْصَارِ .

قوله : " شطأه شطء السنبل " إلى آخره ليس بمذكور في بعض النسخ ولا الشراح ، تعرضوا لشرحه ، قوله : " تنبت " من الإنبات ، قوله : " وثمانيا وسبعا " ، ويروى : أو ثمانيا أو سبعا ، وكلمة " أو " للتنويع ، أي تنبت الحبة الواحدة عشرة سنابل ، وتارة ثمان سنابل ، وتارة سبع سنابل ، قال الله تعالى كمثل حبة أنبتت سبع سنابل قوله : " وهو مثل ضربه الله " إلى آخره ، وفي التفسير : وهو مثل ضربه الله تعالى لأصحاب محمد - صلى الله تعالى عليه وسلم - يعني أنهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثرون ويقوون ، وعن قتادة : مثل أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - في الإنجيل مكتوب أنه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع ، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ، قوله : " إذ خرج " أي حين خرج وحده ، يحتمل أن يكون المراد حين خرج على كفار مكة وحده يدعوهم [ ص: 175 ] إلى الإيمان بالله ، ثم قواه الله تعالى بإسلام من أسلم منهم في مكة ، ويحتمل أن يكون حين خرج من بيته وحده حين اجتمع الكفار على أذاه ، ثم رافقه أبو بكر ، ثم لما دخل المدينة قواه بالأنصار .